殷未孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祗不祀，昏暴商邑百姓，其彰显闻于昊天上帝（《周书》。克殷解》：“王入，即位于社，太卒之左，尹逸策。《史记。周本纪》作尹佚荚祝曰：“殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祗不祀，昏暴南邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”《齐世家》作“史佚策祝。”）。

成王问政于尹逸曰：“吾何德之行，而民亲其上”？对曰：“使之以时，而敬顺之，忠而爱之。有令，信而不食言”。王曰：“其度安在”？对曰：“如临深渊，如履薄冰”。王曰：“惧哉”。对曰：“天地之间，四海之内，善之则畜也，不善则雠也。夏、殷之臣，反雠桀纣而臣汤、武。夙沙之民，自攻其主而归神农氏，此君之所明知也。若何其无惧也（《说苑。政理》）”？

非我族类，其心必异（《左传》成四年）。

无始祸，无怙乱，无重怒（《左传》僖十五年）。

兄弟致美，救乏，贺善，吊灾，祭敬丧哀（《左传》文十五年）。

因重而抚之（《左传》襄十四年）。

动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨（《周语》下）。