文王去商在程。正月既生魄，太姒梦见商之庭产棘，太子发取周庭之梓，树于阙间，化为松柏棫柞。寤惊以告文王，文王曰：“慎勿言”。乃召太子发，占之于明堂。王及太子发并拜吉梦，受商之大命于皇天上帝（《艺文类聚》七十九，又八十九。《文选·石阙铭》注，《御览》三百九十七、五百三十三、九百五十八，又《博物志》八。案《御览》八十四引《帝王世纪》云：“十年正月，文王自商至程。太姒梦见商庭生棘，太子发取周庭之梓，树之于阙间，梓化为松柏棫柞。觉而惊，以告文王。文王不敢占，召太子发，命祝以币告于宗庙群神。然后占之于明堂。及发，并拜吉梦，遂作《程寤》。亦据《周书》为说。案《周书》《度训》至《文传》十七篇，今见存，不具录。录诸篇中所载之诏告令，而以《程寤》佚篇冠周代文之首。）。

不谷不德，政事不时。国家罢病，不能胥匡。二三子尚助不谷，官考厥职。乡问其人，因其耆老，及其总害，慎问其故，无隐乃情。及某日以告于庙，有不用命，有常不赦（《周书》。大匡》：“维周王宅程三年，遭天之大荒，作《大匡》以诏牧其方。”）。

汝敬之哉！民物多变，民何响非利。利维生痛，痛维生乐，乐维生礼，礼维生义，义维生仁。呜呼，敬之哉！民之适败，上察下遂信。何向非私，私维生抗，抗维生夺，夺维生乱，乱维生亡，亡维生死。呜呼，敬之哉！汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘。若民之响引，汝慎何非遂。遂时不远，非本非标，非微非辉。坏非壤不高，水非水不流。呜呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非监，不维一葆监。顺时维周，于民之适败，无有时盖。后戒后戒，谋念勿择（《周书。文儆》：“维周王告梦，惧后祀之无保。庚辰诏太子发。”）。

四方游旅，旁生忻通。津济道宿，所至如归。币租轻，乃作母以行其子，易资贵贱，以均游旅，使无滞。无粥熟，无室市，权内外以立均。无蚤暮闾次均行，均行众从，积而勿口。以罚助均，无使之穷。平均无乏，利民不淫。无播蔬，无食种，以数度多少省用，祈而不宾。祭服漱不制。车不雕饰，人不食肉，畜不食谷，国不乡射，乐不墙合。墙屋有补无作，资农不败务。非公卿不宾，宾不过具。哭不留日，登降一等。庶人不独葬。伍有植，送往迎来亦如之。有不用命，有常不违（《周书。大匡》：“维周王宅程三年，遭天大荒，于是告四方游旅。”）。

能来三室者，与之一室之禄（《周书。大聚》：“乃合县鄙商旅。”）。

毋杀人，毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦（《说苑。指武》）。

我称非早一人固，下修我度遵德纪。我终之后，恒称太子。河雒复告，遵朕称王（《诗。文王。序》疏引《尚书中侯》）。

有亡荒阅（《左传》昭七年，芋尹无宇引周文王之法。注：“荒，大也。阅，蒐也。有亡人，当大蒐其众。”）。