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恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。春秋郑国 · 公孙侨寓书以告士丐
克己就义，恕以及人，六经之所上也。西汉 · 杜钦白虎殿对策
卑谦博爱，恕己接人，□□□□□□政事君则安上竭节，不求声誉，故为五福所归，流神明所□□□时兄弟并典干城，子孙盈门，克昌堂构，非至德淳粹，其孰能与□斯。汉 · 阙名慎令刘修碑
至若智而能愚，勇而能怯，仁以接物，恕以及下，以付后之良史。曹魏 · 曹丕自叙
恕字务伯，晋征南大将军杜预之父也。曹魏 · 杜恕体论
恕又有笃论，别载于后。曹魏 · 杜恕体论
恕性疏惰，但饱食而已。曹魏 · 杜恕用兵第八其二
恕弟理，字务仲。曹魏 · 杜恕笃论其十
恕少与冯翊李丰俱为父任，总角相善。曹魏 · 杜恕笃论其十一
由是为丰所不善，恕亦任其自然，不力行以合时。曹魏 · 杜恕笃论其十一
丰以显仕朝廷，恕犹家居自若。曹魏 · 杜恕笃论其十一
恕遂去京师，营宜阳一泉坞，因其垒堑之固，小大家焉。曹魏 · 杜恕笃论其十四
恕在河东，坐卧恒避父住处。曹魏 · 杜恕笃论其十五
恕答权书曰：况示委曲。曹魏 · 杜恕笃论其十六
若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？曹魏 · 嵇康养生论
其恤民也，忧劳待旦，日昃忘飧，恕己及下，务在博爱。孙吴 · 陆景典语其一
是以明王御世，恤民养士，恕下以身，自近及远，化通宇宙，不惧民之不安，故能康厥世治，播其德教焉。孙吴 · 陆景典语其一
励薄之义，矫枉过正，苟在于厚，恕之可也。东晋 · 杜夷议王式事
乔仲兄群哀妾之身，恕妾之志，数谓亲属曰：于新妇不幸无子，若群陶新妇生前男，以后当以一子与之。东晋 · 于氏上表言养兄子率为后
晋梵音训，畅义难通，诸开士大学文生书写供养讽诵读者，愿留三思，恕其不逮也。魏晋 · 释氏放光经记