谕宝二首 其二 中唐 · 元稹
创作地点：湖北省荆州市
引用典故：卞和 秦镜 镆铘
冰置白玉壶，始见清皎洁。
珠穿殷红缕，始见明洞彻。
镆铘无人淬（镆铘：亦作莫邪，春秋时吴国名匠干将所铸宝剑之一，以其妻莫邪之名为名。此泛指宝剑。淬：见卷1《箭镞》注。），两刃幽壤铁。
秦镜无人拭（秦镜：传说秦始皇有镜，能照见人心之善恶。《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。高祖悉封闭以待项羽，羽并将以东，后不知所在。”），一片埋雾月。
骥跼环堵中（环堵：四周环着每面一丈见方之土墙，形容空间极其狭小。《礼记·儒行》：“儒者有一亩之宫，环堵之室。”郑玄注：“环堵，面一堵也。五版为堵，五堵为雉。”），骨附筋入节。
虬蟠尺泽内，鱼贯（一作众）蛙同穴。
艅艎无巨海（艅艎：船名，此泛指大型船只。《广雅·释水》：“艅艎，舟也。”），浮浮矜瀎潏（瀎潏：水流迅疾貌。《文选·张衡〈南都赋〉》：“潜㕎洞出，没滑瀎潏。”刘良注：“没滑瀎潏，疾流之貌。”）。
栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
大鹏无长空，举翮受羁绁（羁绁：羁束犬马之具。马曰羁，犬曰绁。比喻行动受束缚、牵制。）。
豫樟无厚地（豫樟：亦作豫章，枕木与樟木之并称。此比喻栋梁之材。《南史·王俭传》：“丹阳尹袁粲闻其名，及见之曰：‘宰相之门也，栝柏豫章虽小，已有栋梁气矣，终当任人家国事。’”），危柢真卼臲（危柢：扎根不牢。卼臲：动摇不安貌。）。
圭璧无卞和，甘与顽石列（“圭璧”二句：相传春秋楚国人卞和得玉璞，先后献于楚厉王与楚武王，以欺诈罪论被砍去双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下，文王使人琢璞，得美玉，名为和氏璧。事详《韩非子·和氏》等。）。
舜禹无陶尧，名随腐草灭。
神功伏神物，神物神乃别。
神人不世出（神人：蜀本、杨本、类苑作“人神”。），所以神功绝。
神物岂徒然，用之乃（一作有）施设。
禹功九州理，舜德天下悦。
璧充传国玺（一作璧用充传玺），圭用祈太折（祈太折：谓供封禅泰山所用。折，封土为祭之处。《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也。”郑玄注：“坛、折，封土为祭处也。坛之言坦也，坦明貌也。折，照晢也。必为照明之名，尊神也。”）。
千寻豫樟干，九万大鹏歇（“九万”句：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”）。
栋梁庇生民，艅艎济来哲。
虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。
珠生（一作玉）照乘光（“珠生”句：相传古代有照乘珠，能照亮车乘前后。《史记·田敬仲完世家》：“魏王曰：‘若寡人之小国，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚。”），冰莹环坐热。
此物比在泥，斯言为谁发。
于今尽凡耳（于：蜀本、卢本、杨本作“凡”。），不为君不（一作陈）说（不说：原作“陈说”，据蜀本、卢本、全诗及文意改。）。
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