文献生平大节，在于力争禄山为后患，林甫为庙社之忧，两事最系唐室安危。他日流涕遣使，诚戚戚乎其先见也。而子美《八哀》：“独言君子心，用才文章境。深嗟良史笔，芜绝大庾岭。”忾慕其文章，而遗落其节槩，何欤？史称公以文学为上所重，又曰上虽以忤旨逐公，然终爱重其人，每宰相荐士，辄问曰：“风度得如九龄不？”乃知公之文章，正与其风度相映发也。余独慨夫公既得罪，自是朝廷之士皆容身保位，无复直言。然则开元之卒为天宝者，繇夫中书令之卒为荆州史耳。开元岁久，渐肆奢欲。公遇事无巨细，皆力争，然则公所争，又不独赤心之儿与蜜口奸矣。公何乐乎争？公知微最晰，感遇最深，公不争，则天宝之乱立见乎开元。《金鉴》为录，述前世之兴废，且以照当身之吉凶。公之先见，岂无见而漫争者？白羽寓言，苟效用之得所，虽杀身而何忌？公之争，知有国，岂复知有身乎？迹公前为左拾遗，即奏记元之劝，其远謟躁进，纯厚有味哉！公之亢直守正天性，诚然又不独知微与感遇也。