西周之叔世。本师沦迹于拘尸那城。千有馀年。教行东汉。元纲遐属。殆如缀旒。而先经异时。至机终义。故我唐圣历中。大方广梵文四译斯备。雷霆始惧于魔耳。天地再造于人心。曈曈无边。佛日正出。其时私道之士。有燉煌公得他心。称是文殊后身。洎四叶传于吾师。本孙氏之子。长沙桓王十有三世孙。母也初感梦吞明珠。遂黜鲜恶荤。诞弥厥月。生有异表。中岁若成。寥兮真姿。不栖于俗。愿移荣于道。忘锡羡于家。至十五。辞亲从师。依年受具。行学一集。郁为教宗。终卷伊吕立功之致。陋黄绮肆志之适。遗形理性。与山木为偫。故地思贞大师属我以华严经菩萨戒起信论。心以静锐。智与经冥。彻照渊元。万法一念。宵景盈空而不见。晨曦溢目而何有。有而不可有者。吾其见真师之心哉。受经弥时。乃疑未契。其夕梦乘大艑。直截沧溟。横山当前。峻与天极。不觉孤帆鸢戾。怀襄止济。峰竦竦而忽焉。云溶溶而在下。既寤。形若委衣。流汗轻醒。自此句义不思而得。一部全文。常现心境。事事无碍之旨。如贯花焉。天宝六年。于苏州常乐寺画卢舍那像。寂念初明。十身并现。日月何咎。惟吾师自知。大历三年。讲于常州龙兴寺。才登法座。忽有异光。如曳红缕。渐大萦于香室。久修行者。会中光睹。前后讲大经十遍。制义记十二卷。诚感之事。此类固多。今略而不载。受业比邱大初。付以香炉谈柄。知其意有归。深于吾道者。则有寻阳正觉会稽神秀。亦犹儒氏之有游夏荀孟。雔贤议德。其造形之异乎。至大历十三年十一月七日。沙门惠觉梦巨塔横仆。陷地二级。无何而吾师示疾。顾门人曰。死生者。众人之桎梏。至人之作用。昔尼父逍遥曳杖。发泰山之歌。盖欲显本知终。示动归静。吾非不敏。幸异夫流遁不返者乎。言已奄然。与物而化。春秋六十一。惠命三十二。以其年某月日甲乙建塔于某处。终终之义也。噫。素旌晨出。异昔经行。众籁啾啾以风号。细雨茫茫而天泣。世流有逝。法流何逝而常清。世土自骞。法山何骞而常存。吾知夫一贯而何言。时䢴城肃公得离性之文。代予为铭。刻石松门。辞曰（铭阙）。