大恩寺释元奘传论 隋末唐初 · 僧道宣
出处:全唐文卷九百十一
观夫翻绎之功。诚远大矣。前录所载。无得称焉。斯何故耶。谅以言传理诣。惑遣道清。有由寄也。所以列代贤圣。祖述宏导之风。奉信贤明。宪章翻译之意。宗师旧辙。颇见词人。埏埴既圆。稍工其趣。至如梵文天语。元开大夏之乡。鸟迹方韵。出自神州之俗。具如别传。曲尽规猷。遂有侥倖时誉。叨临传述。逐啭铺词。返音列喻。繁略科断。比事拟伦。语迹虽同。校理诚异。自非明逾前圣。德迈往贤。方能隐括殊方。用通宏致。道安著论。五失易窥。彦琮属文。八例难涉。斯并古今通叙。岂妄登临。若夫九代所传。见存简录。汉魏守本。本固去华。晋宋传扬。时开义举。文质恢恢。讽味馀逸。厥斯以降。轻扇一期。腾实未闻。讲悟盖寡。皆由词逐情转。义写情心。共激波澜。永成通式。充车溢藏。法宝住持。得在福流。失在讹竞。故勇猛陈请。词同世华。制本受行。不惟文绮。至圣殷鉴。深有其由。详籍所传。灭法故也。即事可委。况宏识乎。然而习俗生常。知过难改。虽欲徙辙。终陷前踪。粤自汉明。终于唐运。翻传梵本。多信译人。事语易明。义求罕见。厝情独断。惟任笔功。纵有覆疏。还遵旧绪。梵僧执叶。相等情乖。音语莫通。是非俱滥。至如三学盛典。惟诠行旨。八藏微言。宗开词义。前翻后出。靡坠风猷。古哲今贤。德殊恒律。岂非方言重阻。臆断是投。世转浇波。奄同浮俗。昔闻淳风雅畅。既在皇唐。绮饰讹杂。实钟季叶。不思本实。妄接词锋。竞掇刍荛。郑声难偃。原夫大觉希言。绝世特立。八音四辩。演畅无垠。安得凡怀。虚参圣虑。用为标拟。诚非立言。虽复乐说不穷。随类各解。理开情外。词逸寰中。固当斧藻标奇。文高金玉。方可声通天乐。韵过恒致。近者晋宋颜谢之文。世尚企而无比。况乖于此。安可言乎。必踵斯踪。时俗变矣。其中芜乱。安足涉言。往者西凉法谶。世号通人。后秦童寿。时称僧杰。善披文意。妙显精心。会达言方。风骨流便。宏衍于世。不亏传述。宋有开士。慧严宝云。世系贤明。勃兴前作。传度广部。联辉绝踪。将非面奉华胥。亲承诂训。得使声流千载。故其然哉。馀则事义相传。足开神府。宁得如瓶写水。不妄叨流。薄乳之喻。复存今日。终亏受诵。足定浇淳。世有奘公。独高联类。往还震动。备尽观方。百有馀国。君臣谒敬。言义接对。不待译人。披析幽旨。华戎胥悦。唐朝后译。不屑古人。执本陈勘。频开前失。既阙今乖。未遑釐正。辄略陈此。夫复何言。
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