渔翁问曰。潮来有大小。何也。答曰。二月八月。阴阳之气交。月朔月望。天地之气变。交变之时。其气必盛。气盛则出甚（如人行步则喘急）。气出甚则地下甚（下音暇意同者仿此）。地下甚则潮来大。其非交变之时。其气安静则出微。气微则地下微。地下微则潮来小。故二月八月。其潮遂大于诸月。月朔月望。其潮遂大于诸潮。问曰。大不正当朔望之日。常于朔望之后何也（朔大于初二初三初四望大于十六十七十八）。答曰。凡物之动。先感而后应。先微而后盛。朔望之气虽至。而地动之势犹微。故潮来大常于朔望之后也。问曰。何知二月八月阴阳之气交者。答曰。阳气生于子（谓十一月也）。出于卯（谓二月也）。浮于午（浮者盛于地上谓五月也）。入于酉（谓八月也）。阴气生于午。出于酉。浮于子。入于卯（子午卯酉皆谓月建也）。故曰卯酉者。阴阳出入之门户也（二月阳气出而阴气入八月阴气出而阳气入）。是知二月八月。阴阳之气交也。问曰。何知月朔月望。天地之气变者。答曰。日天伦也（俱阳物也）。月地类也（俱阴物也）。朔形交焉（日月周旋故曰形交）。望光偶焉（月望光满故曰光偶光偶者团圆盛大与日相对）。光偶形交。其变如一（所以朔望之时天地之气皆有变动朔望无异故曰如一也）。故阴阳书占正月之朔。知一岁之祥（祥者善恶之通变今人占岁旦云物风气知一年之内水旱丰荒也）。又称五月十一月望为天地牝之辰（牝者阴阳交接之名也）。彼其诸月。犹此一隅（言诸月之朔望皆于正月十一月之朔举此二月则诸月可知故曰犹此一隅犹如也隅角也）。是知月朔月望。天地之气变也。故洪范云。星有好风（箕星好风）。星有好雨（毕星好雨诗云月离于毕俾滂沱矣离丽也丽著也）。月之从星。则以风雨。然则月从箕毕之星。天地尚为之风雨。岂其交接而气不变者乎。