夫金刚经者。乃众经之源。诸法之本。为苦空之风骨。为寂灭之纲□者矣。盖如来示密。独在斯文。□□□以归诸无。见诸无而捐一有。在传讲之遗法者。类图相以现容也。月在秋潭。智者观之。不足以为有。唐发空谷。圣者闻之。不得以为无。实坚高前后之所元。乃指视随迎之不及。有道禺上人者。□□神秀。语淡行孤。夙持慧剑之锋。已断烦恼之缚。早携瓶锡。久涉云泉。南□□水之乡。北历淮湄之道。次于寓泊。受□斯经。□历耳中。寻了心下。更于研究。转得元微。可谓系寂寞之得声。视恍惚之见物。因升应而释松帚。遂启卷以化听徒。莫不缁侣云臻。白衣雾集。如是者周游五六郡。首尾八九年。歘举□□□□倚锡于桂岭。遂于此寺。序以安焉。时遇彭城太傅镇于是府。府主太傅修韩白之谋以卫其国。习周孔之教以饰其躬。游释老之门以理其性。所以化被四人之内。咸兴十著之心。于是上人开讲是经日。不唯僧众。而与俗流。靡不仰上人□真风。俟上人之指授。勤拳□□□□雁序而列之。敬奉侧听者若□而謺之。是以日往月来。周而复始。上人忽一日讲馀。谓听从曰。道□虽□剖幽微引喻□□尚虑后来者不共与于斯说焉。欲刊□□刻诸兹典。为不朽之事。化未闻之人。不知以为可乎。而且一问未毕。众诺俱旋。施者求先。咸称甚善。乃化钱以搆此碑者也。遂具状疏申。达于府主太傅。既览所陈。亦加欣誉。因役斧□□良匠费楩楠之异材。预建高亭。为之卫庇。惟简叨请直纪。诸不繁书。