臣奉圣旨为祠祭用犊事。今大仆寺供犊。一年四季。都用犊二十二头。唐会要武德九年十月九日诏。祭祀之意。本以为民。穷民祀神。有乖正直。杀牛不如礿祭。明德即是馨香。望古推今。民神一揆。其祭圆丘方泽宗庙已外。并可止用少牢。用少牢者用特代。时和年丰。然后克修常礼。又按会要天宝六载正月十六日赦文。祭祀之典。牺牲所备。将有达于虔诚。盖不资于广杀。自今后每大祭祀应用骍犊。宜令所司量减其数。永为常式。其年起请以旧科每年用犊二百一十二头。今请减一百七十三头。止用三十九头。馀祠飨宜并停用犊。至上元二年九月二十一日赦文。国之大事。郊祀为先。贵其至诚。不美多品。黍稷虽设。犹或非馨。牲牢空多。未为能飨。圆丘方泽。仍依常式。宗庙诸祠。临时献热。用怀明德之馨。庶合西邻之祭。其年起请昊天上帝太庙各太牢一。馀祭并随事市供。若据天宝六载自二百一十二头减用三十九头。武德九年每年用犊十头。圆丘方泽一。宗庙五。据上元二年起请。祇昊天上帝太庙。又无方泽。则九头矣。今国家用牛。比开元天宝则不多。比武德上元则过其大半矣。按会要。太仆寺有牧监。掌孳课之事。乞今后太仆寺养孳课半其犊。遇祭昊天太庙前三月。养之涤宫。取其荡涤清洁。馀祭则不养涤宫。若临时买牛。恐非典故。谨具奏闻。