金圣人之教功与德。鲁圣人之教忠与孝。以忠孝之祈功德。莫之大也。天复元年辛酉。天子西巡。岐汴交兵。京洛禺禺。我威武军节度使相府琅琊王王公。祀天地鬼神。以至忠之诚。发大誓愿。于开元之寺造塔。建号寿山。仍辅以经藏。乞车驾之还宫也。其三年甲子。以大孝之诚。发大誓愿。于兹九仙山造塔。建号定光。仍辅以经藏。为先君司空先秦国太夫人元昆故司空荐祉于幽阴也。大矣哉。赫赫忠诚。恳恳孝思。以国以家。以明以幽。胡天地之不动欤。胡鬼神之不感欤。释之西天谓之窣堵波。中华谓之塔。塔制以层。增其敬也。造之获无量无边功德。初我公以宏才妙略之有藩维。以仁智神鉴之谋远大。谓闽越之江山奇秀。土风深厚。而府城坐龙之腹。乌石九仙二山耸龙之角。屹屹岩岩。孱孱颜颜。两排地面。双立空际。怪石如墉。回冈如揖。东衔沧海以镜豁。西走建溪而带萦。气色蒙茸。风云蓬勃。非仙宫佛寺。不可以乘龙之角。大龙之腹。何乌石二而九仙旷（乌石山有神光天王二寺）。岂非代虚其作。地秘其期。以待我公。况古仙鍊骨之所。升真之迹也。一旦之新城月圆（壬戌岁我公卜筑其外城号月城）。二山之嘉气云连。森上介。掀大旆。或旬或朔。眷于粉堞之上。时行时止。卜于烟峦之堀。得峻中之平。平中之峻。凸而不隆。凹而不卑。树翳荟以奇姿。草芊眠而别翠。遂从宏愿。启兹塔之基焉。塔之科也。恐山之偏。忧地之入。将堑平壤。五十尺之深。百有馀尺之阔。杵土积石而上（上声）。逮二十尺。瞥然虹见。莹然穴贮。俄以珠宝之获。坐以金钱。大不及拳。光能夺目。于时清风四来。海天扩开。烟霞蓊蔚于城隅。鸾鹤盘旋于林表。举闽之军。倾闽之俗。以趋以走。以歌以咏。既而畚锸投。般倕奋。内甃以砖。凡四十万口。外沟以木。盖百其巧。七层八面。玲珑䆗窱。榱桷栏楯。轇轕𭩚枒。云楣翼环。圭斗鳞蹙。雕锼丹雘。曲尽其妙。方七十有七尺。高二百尺。相轮之四十尺参之也。悬轮之铎一百九十。悬层之铎五十有六。角瓦之神五十有六。其内也。则门门面面。缋以金像。不可胜纪。登之者若身在梵天。瞻之者觉神离赡部。嶪嶪然触圆青而直上。野鹤经之而高翔。疑掠其腹。鳞鳞然压峭碧而崛起。地祇感之而下捧。疑殚其力。其相轮也。我公誓愿之日。仲氏司徒自清源闻而感。铸而资。虽从人力。悉类神功。谨按妙法莲花品。自地涌塔于佛之前。其幢幡璎珞。玛瑙车渠。七盘四悬。乘虚耀日。乃多宝之佛发大誓愿之感现也。繇是以斯塔取如来之嘉号。号之曰定光。以其感珠之现。眸于自地之涌。故联之于多宝。本于孝思荐劬。故冠之以报恩。此其义也。夫如是大雄之力。出死入生。至诚之神。感天动地。若乃沉沉夜壑。浩浩世尘。莫不以兹元符。承彼慧日。超于三千大千之世。游乎二十八天者哉。苟不之然。则凡彼经文。悉为之虚语耳。又焉能垂信于百千年之后哉。既而巍巍峨峨。金辉铁牢。其东则翼以经藏焉。其藏也。外搆以扃。八角两层。刻栴檀。镂金铜。饰朱漆之炳焕。仍卫以华堂七间。名之转经焉。致其沙门比邱。比比厥迹。以为拜昌趺读丛谈聚听之凑。日系乎月。月系乎时。轩轩阗阗。奚景福之不幽资乎。又感应天王殿一间两厦。其天王也。变毗沙之身于感通之年。现神质为龟城之助。绦腰衣褐。屣足乘云。双吐目光。两飞霞彩。乃千百亿化身之一。为寿山草木之应。今塑于此。厥感宁亡。其西则翼之别殿曰塔殿。其塔也。我公萌誓愿之先。因心以制十有三层之妙形。匪伟而诚。有为（去声）殿斯奇而塔斯处。其北则报恩变相堂九间。洁琉璃之地。等娑婆之世。七宝丛树。五色腾光。明明见阇提之心。一一标如来之说。又僧堂五间。上五门。下之。与茶堂五间。直联曲交。冬温夏凉。又华钟之楼。迥起青音。下折刀山。长明灯之台。圆笼孤光。杳辉漆壤。其东南之臂。复建地藏殿一间两厦。功德堂五间。僧堂五间。张如别搆。而制匪异。其殿也。坐以菩萨之丽。若欲飞动。其堂也。骈错仪像。或金范。或幅缋。千形百质。恐悉诸天之圣侣无间焉。公厅四门一厦。或备旌钺之觏止。我公或四季之旦。三旬之八。聚僧设会。拜首追祝。勤勤恪恪。罔所不至。举闽之高卑。举闽之少耋。攀之望之。无不动心涕臆。君子谓岂惟冥荐于先。盖以孝教民也。又库厨五间。浴室三间。接以井。井重以楼焉。环周辐辏之行廊。凡三十有三间。惣费财六万馀贯。如山之謺。如洞之浚。巑巑隆隆。丛为一宫。其大也。琢文石以为轩。雕修虹以为梁。其小也。取良木于灵山。筛嘉壤于飞尘。虽掩映乎人间。实参差乎象外。其经也。帙十卷于一函。凡五百四十有一函。惣五千四十有八卷。皆极剡藤之精。书工之妙。金轴锦带。以为之饰。天祐二年乙丑夏四月朔。我公宿诚于州。束烹于肆。及胁降之辰。大陈法会。以藏其经。缁徒累千。士庶越万。若缁若士。一而行之。正身翔手。右捧左授。自州之戺。起于我公。传至于藏。观者如堵墙。佛声入霄汉。幡花照乎全郭。香烟连乎半空。雪顶之僧。指西土之未有。骀背之叟。庆东闽之天降。可谓之鸿因妙果者也。始者我公之登坛也。其一之年。偃于戈。兴礼乐。二之年。陈耒耜。均赋舆。三之年。謺贡输。祇宠泽。万乘臣其职。四邻视其睦。百姓天其政。故一川之镜如。灵台之月如。融融怡怡。愉愉熙熙。乃大读儒释之书。研古今之理。常曰。文武之与释氏。盖同波而异流。若儒之五常仁义礼智信。仁者含宏也。比释之慈悲为之近。礼者谦让也。比释之恭敬为之近。智者通识也。比释之圣觉为之近。信者直诚也。比释之正直为之近。而义者杀也。其为异诸武之七德。至如戢兵保大安民和众之类。亦犹川陆之徂秦适洛焉。然则皆谓之烦恼。吾父国也。子民也。朝为社稷之计。暮作稼穑之念。若俾求智慧火。乾烦恼海。则非吾之所能。若建金地。缮金文。陈法会。一众僧。冀乎不可思议。乃吾之所志也。于是月陈三斋。时或雪峰之僧。围绕千徒。卧龙之僧。围绕五百。以至万钱之膳。或閒嘉蔬。五裤之歌。或参云梵。慈航驾岸。法雨垂空。必致菩萨化身。罗汉混俗以降也。时人谓灵山之会日俨矣。又以府之寺至于清源。或存或烬。或抽金积俸。增而新之。而府之开元大中神光。曩塔之数。与寺俱焉。新于大中神光。乃规旧制。而精㸌宏壮。则迈前时。开元则辅之经藏。加之转轮之盛。尊大君也。定光多宝。报恩于劬劳。故以塼。塼者专也。谓山度之材。有蠹朽之日。火化之壤。无销铄之期。其本乎土也。资乎火也。及投诸水火。则不归乎土。不坏于水。历千秋而其质坚然。乃以专至坚贞之诚寓于是。则斯诚也如是得无感乎。则彼珠之为符验矣。且夫珠也。或颔乎龙。或衔乎蛇。或胎乎蚌。故水怀而川媚。今兹珠也。不自乎龙。不自乎蛇。不自乎蚌。匪怀水而媚川。而孕厚地之二十尺。岂非斯之感欤。不然。则始从融结而孕之也。若以始从融结而孕之。则厥初已兆我唐之有我公也。厥初已兆我唐之有我公。则我公之言乌石之有神光天王九仙。代虚其作。地秘其期。以待我信矣。塔之讫功。顾小从事滔。有礼官甲科之忝。明主研许之幸。庶哉于圣人立身扬名之道。命为之记。用旌厥德于无穷。滔不敢牢让。作礼而推之言。夫陶天地为后时。销生死于无眹。其道不可以真虚求声影赜。应誓愿于有为。现感通于至诚。其道乃可以精谛至严敬致。今我公以精谛严敬。积功累德。以溯流于世。斯塔也。岳岳崇崇。兼乎仁孝之鸿名。偕天地日月江山之永。遂刻于贞石焉。其词曰。

金圣人教德与功兮。鲁圣人教孝与忠兮。巍巍贤杰。二美钟兮。建兹宝塔。惟追崇兮。祝天沥恳。先延鸿兮。报劬荐祉。祈幽通兮。仙山之秀。夷且隆兮。旷古为期。俟仁风兮。月圆珠现。契遭逢兮。融结之初。兆英雄兮。岂徒嶪嶪。懿班工兮。火壤之贞。积磨砻兮。斧材之取。厥匪同兮。七层八面。相玲珑兮。金铃宝铎。交丁冬兮。影落澄清。驯鱼龙兮。顶触圆碧。分鸿濛兮。缋仪范像。謺其中兮。齐天极地。为初终兮。金文贝字。搆重重兮。讲读千来。罄西东兮。灵山盛会。日雍雍兮。甘露法雨。常蒙茏兮。鸿名冥祉。偕无穷兮。