夫诗之作者。善善则咏颂之。恶恶则风刺之。苟不能本此二者。韵虽甚切。犹土木偶不生于气血。何所尚哉。自风雅之道息。为五言七言诗者。皆率拘以句度属对焉。既有所拘。则演情叙事不尽矣。且歌与诗。其道一也。然诗之所拘悉无之。足得于意。取非常语。语非常意。意又尽则为善矣。国朝为能歌诗者不少。独李太白为称首。盖气骨高举。不失颂咏风刺之道。厥后白乐天为讽谏五十篇。亦一时之奇逸极言。昔张为作诗图五层。以白氏为广大教化主。不错矣。至于李长吉以降。皆以刻削峭拔飞动文彩为第一流。而下笔不在洞房蛾眉神仙诡怪之间。则掷之不顾。迩来相敩学者。靡漫浸淫。困不知变。呜呼。亦风俗使然。君子萌一心。发一言。亦当有益于事。矧极思属词。得不动关于教化。沙门贯休。本江南人。幼得苦空理。落发于东阳金华山。机神颖秀。止于荆门龙兴寺。余谪官南行。因造其室。每谈论未尝不了于理性。自是而往。日入忘归。邈然浩然。使我不知放逐之感。此外商搉二雅。酬唱循环。越三日不得往来。恨疏矣。如此者凡期有半。上人之作。多以理胜。复能创新意。其语往往得景物于混茫之际。然其旨归。必合于道。太白乐天既殁。可嗣其美者。非上人而谁。丙辰岁。余蒙恩诏归。与上人别。袖出歌诗草本一。曰西岳集。以为尽矣。窃虑将来作者。或未深知。故题于卷之首。时己未岁嘉平月之三日。