经曰天王使来求金。又曰求车。岂天王之使。私有求于鲁耶。不然。传闻之误耳。若诸侯之使来求金。则谓求可矣。若致天子之命。徵于诸侯。其可谓之求耶。且率土之人与其货殖。皆一人之所有。父之材守于其子。则用否莫不恭命。其可谓之求乎。春秋之旨。尊君卑臣。岂圣人为鲁不为周耶。书云天王狩于河阳。尚为晋侯讳召天子。岂可不为周讳其过哉。纵天子制用失节。多取于诸侯。而欲垂诫。即书于周史可矣。若书于诸侯之史。是吝吝其货而侮王命也。王祭亦不供矣。必非圣人之文也。必若王人责其稽命。曷不书曰天王使某责贡金。傥以取金为不文。曷不曰天王使某来徵贡金。亦讥在其中矣。以是愚疑仲尼书天王使来求金。是使私自求而惩之也。不然。求与责文或相近。传写之误焉。不尔。何子夏之徒不能措一言哉。舍此而讥诃。皆小小者耳。