孙君足下。所贶累幅。皆厚责于我。是足下勤于吾道。必欲起而振之也。何以克当。虽然。始于退者。皆曰吾之必诚也。今愚独以为不诚自讼。亦诚在其中矣。幸足下详其旨。古之山林者。必能简于情累。而后可久。今吾少也。忿然不能自胜于胸中。及不诚而退者。然亦穷而不摇。寻而不进者。盖审已熟虽进亦不足于救时耳。彼一饭之施。或请济于其邻。虽童子不可以空器绐之也。矧当艰否之运。吾君吾相。方以爵秩来天下之贤达。将与之共拯。其可沽虚而自集耶。且自古贤达用舍之际。当俟至公物情。而后天意可见。虽宰执大臣之推心。亦不能察天下拒我之意也。况足下一布衣。其可独私于我哉。书曰。龟从蓍从。则人亦不违天矣。足下所示。勤勤于此。而取舍之间。果致失坠是非有物亦欲沮之耶。始吾自视固缺薄。今又益疑其不可妄进。且持危之术。制变之机。非鲰懦之所克辨也。愚虽不佞。亦为士夫独任其耻者久矣。其可老而冒之耶。韩吏部激李桂州之不行。责阳道州无勇。虽致二贤适自困。亦何救于大患哉。其所为者。或奋而不顾。匹夫匹妇。亦可为之。孟子所谓非不能也。足下粹于通义耳。其间亦未尽于仆者。勿多谭。再拜。