圣人知生不足其事。事之死。死不足其思。制之生。生象其死。穷其思也。尸象其生。极其敬也。夫礼者。足以守不以加。加则弊。足以加不以阙。阙则怠。足以阙不以废。废则乱。故祀享立尸于庙。王则迎。有拜有酳有酢。所以立象生之敬也。今视唐礼。皇帝神降而拜象乎妥尸。受福于神象乎酢尸。呜呼。唐有天下。化平三百年。其礼典赫然。可以蠛汉蠓魏。岂不能守周孔礼制哉。故曰不以加。加则弊。礼无匜盥之文。汉魏以来加之是也。以加不以阙者。周官射人祭祀则赞射牲。王亲射也。自汉魏以来。惟以毛血为荐是也。足以阙不以废。古者屈到嗜芰。屈建荐之。谓乎非礼。梁氏祀以蔬食是也。呜呼。读汉魏及梁书。代无其人。忍使其礼弊怠废阙相接至此耶。岂天使之然。俟吾唐之人补其逸典哉。是宗庙祭尸。不当废也已。