三代之赏臣下以爵。不以地。不以器。迨夫后世君弱臣强。拨去古法。能立一功者。先伺君地焉。能立一勋者。先窥君器焉。由是于鲁有三桓。于齐有田常。于楚有白公。是赏过有僭生焉。甚者夺主。从来尚矣。且姬之列侯。守其本封。胜其主爵。锡之以鈇钺。分之以钟彝。休戚其民。生杀于国。其贵已极矣。遇天下无事。则行其德化。奉其贡职。居则待乎巡狩。行则赴于会同。遇天下有事。则申之以钟鼓。行之以征伐。上以定王室。下以正诸侯。真侯伯之职业也。是常节也。苟周天子有赐。宜以德让之。岂当更受其地也。苟让不获听。受之者其爵可也。其器可也。且天子之地方千里。不千里则不足以待诸侯。诸侯之地既侵天子之甸。犹削枝者必及乎干。剸肉者必至乎骨。何者。势使之然也。如晋文既定襄王于郏鄏。王劳之以地。阳人不服。晋侯围之。乃辱其宗祊。苦其人民。虐其甥舅。呜乎。其亦不仁矣。是晋文虽有入天子之功。而有凌天子之威也。当王之赐。宜让曰。臣重耳以眇眇之德。处专征之任。遇翟寇肆虐。天王少违宗庙。臣敢兴下国之师。杀凶臣。定王室。乃臣之常也。不足赏也。苟天王特念小伐。不寘诸刑。列唐叔之祚。获臣有奉。为赏厚矣。苟以畿内之地为臣之邑。是上滥其赐。下僭其受也。虽天王之荐宠臣。其若宗庙之灵百姓之心后世之罪何。而晋文曾不是让。又请隧焉。岂内轻衰周之凌迟。外恃诸侯之强盛而为耶。殊不知周王之尚守乎典礼也。且王曰。昔我先王之有天下也。规方万里焉。以为甸服。以供上帝山川百神之祀。以备百姓兆民之用。且王之所赐田。皆在周甸也。王明知在甸内。与乎晋者。是力不足制晋也。如力足制晋。肯以规方千里之内地与夫诸侯哉。是王之语晋侯以规方千里者。讥其受地也。文公不悟。卒而受之。呜乎。文公之霸也。有召君之讥。请隧之僭。不为甚矣。甚者在阳樊也。