太原王生尝移耆老书。以江陵故楚也。子胥亲逐其君臣。夷其坟墓。且楚人之所宜怨也。而江陵反为之庙。世享其𬽦。谓耆老而忘其君父也。吾以为不然。楚人之性剽悍。大能复其𬽦雠。其后自怀王入武关。楚人怨秦。不忘干戈。况其人之性。能忘胥之所以破其国家而事之乎。且今江陵之人。牵牛羊而祀其庙者。将祈年谷而获凶荒。祷疾病而得死亡者乎。如厚其饩而虚其报。则江陵知胥之不可祠而不祀矣。若果祈年谷而得丰穰。祷疾病而获康强。有其饩而寻其报。则破人之国而居其土。辱人之君而受其飨。遇一食而自忘楚人之杀其父兄。则胥自为无勇也。何独江陵之人而忘习雠乎。吾以为其庙申包胥之庙也。包胥有复楚之功。年代寖远。楚人以子胥尝封诸申。故不谓包胥耳。不然。则子胥何为飨人之食。而江陵何为事仇人之神乎。耆老得书。速易其版曰申胥之庙。无使人神皆愧耳。