盖六度为万行之本。施檀其一焉。然以不住相而为者其用大。不希福而舍者其道宏。故我廉察使御史大夫赞皇公是以有法财之施焉。亦犹真谛无像。因像以教立。至人无功。由功而用显。志公和尚者。实观音大士之分形者欤。然迹见于近代。梁书具载其事。夫妙觉本寂。法身圆对。应偫品而必呈。观众生而常度。故利见则洪钟待扣。感毕乃慈航息运。初志公之未迁灭也。梁武帝命工人审像而刻之。相好无遗。俨然若对。建窣堵波于金陵之开善寺。圣功冥化。历代瞻敬。人钦其神者二百馀祀。公乃具䌽舟设幡盖而迎。至则置于听事西偏方丈之净室。每旦散名花。灵香。时复膳百味。鼓八音。以展诚敬。以申供养。公曰。观其寂然不动。契定惠于真宗。杜口无言。若息心于了义。夫色相如影。则遗像与全身不殊。文字性空。则言语与寂默奚异。吾知之矣。吾得之矣。亦既观相。爰归本寺。幢幡赞呗。如始至焉。公乃减清俸。解上服。命修珠帐。饰花座。因陀之网如悬。上帝之宝咸在。其馀则置膏腴之田。以供香火之用。所以崇像设。显灵踪。宏有为之教。俾蒙昏之类。永有所依归。僧徒等欲昭示于后。以图不朽。请刻石以纪事。小子承命而述焉。长庆四年三月十一日记。