孟子言人性善。荀子言人性恶。杨子言人性善恶混。曰喜曰哀曰惧曰恶曰欲曰爱曰怒。夫七者情也。情出于性也。夫七情中。爱者怒者。生而自能。是二者性之根。恶之端也。乳儿见乳必挐求。不得即啼。是爱与怒与儿俱生也。夫岂知其五者焉。既壮而五者随而生焉。或有或亡。或厚或薄。至于爱怒。曾不须臾与乳儿相离。而至于壮也。君子之性。爱怒淡然。不出于道。中人可以上下者。有爱拘于礼。有怒惧于法也。世有礼法。其有踰者。不敢恣其情。世无礼法。亦随而炽焉。至于小人。虽有礼法而不能制。爱则求之。求之不得即怒。怒则乱。故曰爱怒者。性之本。恶之端。与乳儿俱生相随而至于壮也。凡言性情之善者。多引舜禹。言不善者。多引丹朱商均。夫舜禹二君子。生人以来。如二君子者。凡有几人。不可引以为喻。丹朱商均为尧舜子。夫生于尧舜之世。被其化皆为善人。况生于其室。亲为父子。蒸不能润。灼不能热。是其恶与尧舜之善等耳。天止一日月耳。言光明者岂可引以为喻。人之品类。可与上下者众。可与上下之性。爱怒居多。爱怒者。恶之端也。荀言人之性恶。比于二子。荀得多矣。