臣闻三皇讲道。五帝讲德。三王讲仁。五霸讲义。所讲不同。同归于理。理道之极。备于六经。虽质文相变。忠敬交用。损益因时。步骤不一。然而释三纲越五常而致雍熙者。未之有也。自秦火荡爇。孔壁穿蠹。曲学异辨。专门多惑。营道之轨并驰。希圣之堂盖寡。芜文错起。浮义互生。简册混散。篇卷繁积。劳神于累代。弊形于当年。其知愈博。其得愈少。夫然。通方之士。达识之儒。且犹不为也。况南面之尊。司道之契。岂不贪其精而遗其粗者乎。伏惟文武孝德皇帝陛下精义神授。博识天资。山峻词峰。泉蓄学海。膺休运则混六合而不让。思屈己则舞两阶而不疑。故当希皇踵帝。肩王轹霸。可以区区近躅。拟于圣德哉。臣处厚臣随采合易诗书左氏春秋孝经等。因其本篇。掇其精粹。论纪先师微旨。今亦附于篇末。总题曰六经法言。合二十卷献上。取诸身必本于五事。通诸物兼畅于三才。始九族以及于百姓。刑室家以仪于天下。圣君良主之往行。哲人壮士之前言。天人相与之际。幽明交感之应。穷理尽性之辨。药石攻磨之规。尧舜禹汤文武理乱之道尽在。君臣父子夫妇朋友之义必举。其兴可以劝。其违可以戒。此其所存者也。至如爻象错综。阴阳难名。比兴箴诲。幽隐难释。诰命训论。古今不合。威仪数制。命诸有司。褒贬扬㩁。归诸史法。此其所遗者也。商鞅之说秦王。叹帝道之难行。太宗之纳魏徵。流王泽而广被。繇是言之。道无远近。德无重轻。能者挈之如毛羽。不能者举之如嵩岱。今逢希代之君。当难合之运。故不能以百家邪说。六国纵横。秦汉刑名。魏晋偷薄。为盛时道。历代帝王。皆务纂集。魏称皇览。梁著进略。邺中则有修文之作。江左则有寿光之书。但誇衒于闻见。非垂谋于理本。臣今所贵。实异斯作。陆贾奏甚卑之论。尚称善于高皇。方朔献杂糅之说。犹见知于武帝。伏惟陛下机务之馀。燕息之暇。时降省览。天下幸甚。