夫百职不修。万事不举。皇纲弛而不振。颓俗荡而不还者。由君子谠直之道消。小人慎默之道长也。臣伏见近代以来。时议者率以拱默保位者为明智。以柔顺安身者为贤能。以直言危行者为狂愚。以中立守道者为凝滞。故朝寡敢言之士。庭鲜执咎之臣。自国及家。寖而成俗。故父训其子曰。无介直以立仇敌。兄教其弟曰。无方正以贾悔尤。识者腹非而不言。愚者心竞而是效。至使天下有目者如瞽也。有耳者如聋也。有口者如含锋刃也。慎默之俗。一至于斯。此正士直臣所以退藏而长太息也。岂直若此而已哉。盖慎默积于中。则职事废于外。强毅果断之心屈。畏忌因循之性成。反谓率职而举正者不达于时宜。当官而行法者不通于事变。是以殿最之文。虽书而不实。黜陟之法。虽备而不行。欲望善者劝。恶者惩。百职修。万事举。不可得也。然臣以为历代之颓俗。非国朝不能革也。国朝之皇纲。非陛下不能振也。革振之术。臣粗知之。何者。夫人之蚩蚩。唯利是务。若利出于慎默。则慎默之风大起。若利出于谠直。则谠直之风大行。亦犹冬月之阳。夏日之阴。不召物而自归之者。无他。温凉之利所在故也。伏惟陛下以至公统天下。以至明御偫臣。使情伪无所逃。言行无所隐。有若谠直强毅举正弹违者。引而进之。有若慎默畏忌吐刚茹柔者。推而远之。使此有利彼无利。安得不去彼取此乎。斯所谓俾人日从善远罪而不自知也。如此则百职修。万事举。皇纲振。颓俗移。太平之风。由斯而致矣。