臣伏见贼辟有不庭之罪。陛下尚覆露以待之。此诚陛下罪已泣辜之仁也。微臣何足以识之哉。然臣闻之。天之所以为天者。以其能化物也。物之性不一。故天之道有和煦震曜之异焉。始其生也。动之以幽伏。被之以春阳。扇之以仁风。润之以膏雨。则百果草木之柔者顺者。油然而生矣。及夫勾曲角觡。坚本顽心。凝者滞者。幽者蛰者。扇之以和煦而不出。润之以膏雨而不滋。则必迅之以雷震。曜之以威赫。然后顽滞之心改。幽蛰之气宣。岂天之道。仁于彼而厉于此乎。化与不化之异也。是以蚩尤之乱作。黄帝铸五兵以杀绝之。共工之行恶。虞舜揭五刑以放死之。岂不欲梦华胥舞干羽。而跻之于仁寿哉。盖不可化也。及夫舞干而适至。因垒而来归。此又物之可化者也。岂黄帝虞舜文王之德有优劣哉。盖蚩尤共工苗人崇人罪有深浅也。今陛下法天之德。与物为春。凡在生成。孰不柔茂。而蕞尔微丑。天将弃之。寘蟊贼于其心。假蝼蚁以为聚。忠臣孝子。思得食其肉而快其心久矣。陛下犹耸之以名爵。导之以训诰。崇之以宠章而不至。假之以旄钺而益骄。戕贼我忠贞。损污我仁义。人人不胜其愤。有司不忍其威。是以违陛下匿瑕含垢之仁。顺皇天震曜杀戮之用。此诚天下人人快愤激忠之日也。陛下犹思因垒以降之。舞干以化之。善则善矣。其如天下之愤何。其如天下之愤何。臣愿陛下可有司之奏。法皇天之威。与公卿大臣议斩叛吊人之师。以快天下人人之愤。实天下幸甚。微臣无任恳悃嫉恶之至。