臣历观自古及今。帝王最恶者是朋党。奸人能揣知上旨。非言朋党。不足以激怒主心。故小人谮毁贤良。必言朋党。寻之则无迹。言之则可疑。所以搆陷之端。无不言朋党者。夫小人怀私。常以利动。不顾忠义。自成朋党。君子以忠正为心。以惩劝为务。不受小人之佞。不遂奸人之利。自然为小人所嫉。谮毁百端者。盖缘求无所获。取无所得故也。忠正之士。直道而行。不为谄谀。不事左右。明主顾遇则进。疑阻则退。不为他计苟安其位。以此常为奸邪所搆。以其无所入也。夫圣贤合迹。千载同符。忠正端悫之人。所以知奖。亦是此类。是同道也。非为党也。岂可使端良之人。取非僻之士。然后谓非朋党也。陛下亲行尧舜之道。高尚禹汤之德。岂谓上与数千年尧舜禹汤为党。是道德同也。孔子圣人也。颜回巳下十哲。希圣者也。更相称赞。为党乎。为道业同乎。且仲尼祖述尧舜。宪章文武。又曰吾不复梦见周公。远者二千年。近者五百年。岂谓之党。是圣人德行同也。后汉末。名节骨鲠忠正儒雅之臣。尽心匡国。尽节忧时。而宦官小人。憎嫉正道。同为搆陷。目为党人。遂起党锢之狱。以成亡国之祸。备在史册。明若日月。岂不为诫乎。诗人嫉谗佞之人曰。取彼谗人。投畀豺虎。可为三复也。