先师曰。益者三友。吾能得之。岂惟直谅多闻而已。可以旁魄天人。谈尧舜之道。则有吾族兄皋。可以根本性情。语颜夷之行。则有太原王师简。可以发扬古训。论三代之文。则有河东薛大信。此三君子。或道以乐我。或行以约我。或文以博我。遭时则有光。遁世则无闷。其为益也。不亦大乎。大信与予最旧。始以孝弟馀力。皆学于广陵之灵岩寺。云卷其身。讨论数岁。常见大信述作。必根乎六经。取礼之简。乐之易。诗之比兴。书之典刑。春秋之褒贬。大易之变化。错落混合。峥嵘特立。不离圣域。而逸轨绝尘。不易雅制。而瑰姿万变。有若云起日观。尽成丹霞。峰折灵掌。无非峻势。皆天光朗映。秀气孤拔。岂藻饰而削成者哉。圣上方欲观人之文。润色鸿业。秉笔者如三光得天。每贺大信有其时矣。无何。予被乡曲之誉。赋于阙下。以文乖时体。行失俗誉。再为有司所黜。此时大信亦与计偕。知机全高。匣刃不试。昔赵杀鸣犊。仲尼临河而逝。予之见黜。子亦逡巡。事虽不同。其所感一也。岁八月。以岵屺之感告予于归。予思古人有处有赠。乃语之曰。吾闻贤者志其大者。文为道之饰。道为文之本。专其饰则道丧。反其本则文存。且使不存。又何伤矣。彼邦是尧舜之遗俗。唐叔之所理。必有忠信如君者焉。问安之暇。可与之处。琢磨仁义。浸润道德。考皇王治乱之迹。求圣哲行藏之旨。达可以济乎天下。穷可以摅其光明。无为矻矻笔砚间也。行矣大信。苟非同志。勿矢予言。