唐有天下。仁圣奕叶。文武重光。宪章于古。损益以正。革去杂霸。煽扬淳风。于二皇三代有全德。于周公孔父无违命。独以空门金人之教。清净叶于天纲。孝慈禅于人纪。考之经义则不悖。施之帝典而可大。式克惇尚。许其践修。于是人知崇本。家有清信。空法匝于寰区。真经侔于坟籍。则道斯备矣。凡彼列刹。布于列郡。而我三坛。角于三都。在西都曰灵感坛。在东都曰会善坛。在北都曰甘露坛。洪惟适道之通轨。归心之真宅。甘露坛在府之交城县石壁寺。清净大苾刍慎微稽谋之。初钦若佛旨。日将渐位地（疑）是繄禁戒。惟厥授受。必资坛场。不严重何以肃凡心。不精颀罔克回圣鉴。不宏阐曷足流大化。不砥砺莫有就灵功。且欲以齐二京之宏观。补是邦之阙典。乃锐其戮力。誓之以死。蕲于高赀。邸彼崇信。入货者波委。就役者子来。掘及九泉。实以香土。筑之三层。布以正础。殚山水之胜。极土木之工。功费钜万。瑰奇莫二。自贞元癸酉岁暨丁丑岁。而能事毕。是岁有事于灵坛。凡数郡之内。硕学旧德。颛蒙之师大和会。凡千里之外。激节赍志。去家之徒骏奔走。自四月八日至二十四日。而法会罢。俾夫来者宿殖遽生聚。旧污□清涤。恒性镇有守。妄见寝不作。至灵加之易。外境汨之难。精诚歆以交感。凡圣忽其相接。欢声喜气。被于山谷。休誉令仪。播乎宇宙。其大哉。兹至道妙赜之无量无边。其魄（疑）见于事者。可略而纪。昔应身示灭。像教爰布。轮既三转。趋之不一。而□别道俗。摄持身口。莫疾于尸罗。近世之弊。主者有经费。求者必执赆。既叨懫而有交利之患。顾怠惰而无与进之心。则中途而北者十四五。而大化斯蠹。矧或师未善教。而法禁废弛。事鲜成命。而去取溷淆。懿夫宏济为心。周给于众。则人以劝。廷辩其能。详定其要。则事有伦。五载而一会。使人跂之也。万众而无择。使人趋之也。谓东汉感梦以还。释流传授。未有盛于此者。故自兴作。每多符应。巨功方半。景甚清霁。甘露垂珠于草树者三日。以旌美志。缁素同观。大众日集。时属旱暵。灵泉涌溜于山涧者数所。以办礼食。宾主咸赖。由是节度观察使礼部尚书李公以文武中肃。休勋懿行。而志尚营道。监军使以勤敏宽仁。长材旷度。而性惟与善。相与叶心同德。表请锡名曰甘露无碍义坛。且又降之素书。用嘉褒美。出其清俸。以为赐予。斯足以骇见闻而洽谣诵矣。夫宏道设教。得其人而后行。前志又云。天时不如地利。禅师本姓齐氏。蓟人也。姜水旧族。渔阳德门。界袭轩冕。夙彰行义。脱屣代禄。奉身高骧。初隶名本郡悯忠寺。穷修多之藏。究毗尼之学。演律为粤主。传戒为常师。了法之无住。游方而至止。因感父德先后聆神钟（疑）创仁祠之绩。嘉道绰大士精修禅观。跻净界之风。而峰壑崇邃。林泉诡异。据全晋之右壤。面兴王之旧京。宜作圣域。以严佛事。亦既经始。于焉肆勤。纲维及寺之耆艾上首等。率能奉法以慎身。观妙以咸性。用充佐佑。诞臻厥成。则又知清行胜概之若此。虽欲勿烜为宏图。而莫可已。于是缁流俊贤。搢绅诸儒。洎清信士女百千人。俱议欲刻石。以存不朽。弟子逢吉。用六经之馀。雅修无生。而亦窥龙宫之秘。故得以圣朝君臣之至化。空门圣贤之妙道。合而为颂。以简于后。其辞曰。释氏之宗。泊乎无为。生殖光大。众妙攸依。道号无涯。智不得知。诞设炯戒。揭其宏规。亦既润色。为之羽仪。乃眷后贤。异代如期。持律之士。若优波离。能以厥躬。为众元龟。亮直端洁。宜作之师。在法末流。典制寝隳。忘味辍寝。誓志兴衰。乃经斯坛。究尽瑰奇。赴者如市。来其如归。灵泉川流。膏露珠垂。佛日在上。赤乎增辉。穆穆圣君。唐虞同时。端拱思道。而人毕随。京邑有三。坛乎如之。越有大贤。镇安朔陲。请锡嘉名。用光于兹。既赐予矣。褒之以词。缅怀元猷。祇率皇威。显允都政。真清道机。万有千年。煇耀于斯。