或曰。古之言天之历象。有宣夜浑天周髀之书。言天之高远卓诡有邹子。今子之言有自乎。答曰。吾非斯人之徒也。大凡入乎数者。由小而推大必合。由人而推天亦合。以理揆之。万物一贯也。今夫人之有头目耳鼻齿毛颐口。百骸之粹美者也。然而其本在乎肾肠心腹。天之有三光悬宇。万象之神明者也。然而其本在乎山川五行。浊为清母。重为轻始。两位既仪。还相为庸。嘘为雨露。噫为风雷。乘气而生。偫分汇从。植类曰生。动类曰虫。裸虫之长。为知最大。能执人理。与天交胜。用天之利。立人之纪。纪纲或坏。复归其始。尧舜之书。首曰稽古。不曰稽天。幽厉之诗。首曰上帝。不言人事。在舜之庭。元凯举焉。曰舜用之。不曰天授。在商中宗。袭乱而兴。心知说贤。乃曰帝赉。尧民之馀。难以神诬。商俗已讹。引天而驱。由是而言。天预人乎。