圣人以王命之施。官秩之设。贵有品类。贱有等列。望之可辨。非旌表而焉知。出而自殊。宜车服之有别。于是招绘素之党。召彩笔之徒。程乱目之众色。写外物于百夫。以侯伯子男之服为饰。以山龙华虫之象为殊。莫不煌煌荧荧。奕奕煜煜。青为山兮峣嶷而争峻。赤为火兮赩炽而含燠。粉米以纯白而璀璨。宗彝以太元而黝倏。綷（一作翚）而为羽。则振迅而对飞。晕而为龙。则跨腾而相逐。盖上古之礼制。亦当今之法服。必谓美妙无尽。精微有馀。侔桂月之规。纵丽天而莫胜。拟海藻之质。虽摛文而不如。实逞巧之无比。信取象而靡虚。岂徒用别于涖职。盖亦或施于乘车。懿其创自于心。成之在手。或大之者不遗其美恶。小之者不失其妍丑。此实权等于真宰。功齐于妙有。所以作国家之程式。辨王臣之印绶。历万代之恒规。经百王而共守。不然者。法实纷纠。制有允休。何必假其彩色之炳焕于君子之衣裘。合九章之物者则写。非五等之服者则不。故往代垂模。明君立制。一则爵命之易辨。一则制容之昭丽。宜乎嘉其义。重其事。佐盛礼而罔易。垂后代以永示。信哉表德之为良。亦美作者之深意。