后馀常山张氏。孝其家。忠其友。为经术甚邃而文。少余七年。颇弟畜之。与之居。终日冲然忘其有。人与之言。铿尔而厉。辨而归乎中。凡人有道而不显于世。则曰非其世也。道而得乎世。然犹不显。则曰命。命之微不可知。知而索乎外者曰性与貌。后馀之性。可谓良矣。其貌可谓肃矣。博实宏裕。宜为大官耇老。求其所以夭贱。无可得焉。既得进士。明年。疽发髀卒。后馀之死。人咸痛之。曰。天之祐善人而杀是子。何也。激者曰。天之杀恒在善人。而祐不肖。庄周之说。以为人之君子。天之小人。张君岂天所谓小人者耶。是二者又非论之适也。吾谓善与恶。夭与寿。贵与贱。异道而出者也。无所喜怒于其中。道之出者多。其合焉固少。是以君子之难贵且寿也。后馀母老而丧良子。东西行者。助之哭焉。况其知者耶。然后馀不与谄冒者同贵。不与悖乱者同寿。归洁乎身。闻道而死。虽勿哭焉可也。呜呼。向更使既闻道而且贵且寿。则其显庸也远矣。又乌能勿痛乎。遂哭之以辞。