裴封叔之第在光德里。有梓人款其门。愿佣隙宇而处焉。所职寻引规矩绳墨。家不居砻斲之器。问其能。曰。吾善度材。视栋宇之制。高深圆方短长之宜。吾指使而偫工役焉。舍我。众莫能就一宇。故食于官府。吾受禄三倍。作于私家。吾收其直大半焉。他日。入其室。其床阙足而不能理。曰。将求他工。余甚笑之。谓其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署。余往过焉。委偫材。会众工。或执斧斤。或执刀锯。皆环立向之。梓人左持引右执杖而中处焉。量栋宇之任。视木之能举。挥其杖曰斧。彼执斧者奔而右。顾而指曰锯。彼执锯者趋而左。俄而斤者斲。刀者削。皆视其色。俟其言。莫敢自断者。其不胜任者。怒而退之。亦莫敢愠焉。画宫于堵盈尺。而曲尽其制。计其毫釐而构大厦。无进退焉。既成。书于上栋曰。某年某月某日某建。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇。然后知其术之工大矣。继而叹曰。彼将舍其手艺。专其心智。而能知体要者欤。吾闻劳心者役人。劳力者役于人。彼其劳心者欤。能者用而智者谋。彼其智者欤。是足为佐天子相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者。为徒隶。为乡师里胥。其上为下士。又其上为中士。为上士。又其上为大夫。为卿为公。离而为六职。判而为百役。外薄四海。有方伯连率。郡有守。邑有宰。皆有佐政。其下有胥吏。又其下皆有啬夫版尹。以就役焉。犹众工之各有执伎以食力也。彼佐天子相天下者。举而加焉。指而使焉。条其纲纪而盈缩焉。齐其法制而整顿焉。犹梓人之有规矩绳墨以定制也。择天下之士。使称其职。居天下之人。使安其业。视都知野。视野知国。视国知天下。其远迩细大。可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之。使无所德。不能者退而休之。亦莫敢愠。不衒能。不矜名。不亲小劳。不侵众官。日与天下之英才讨论其大经。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得。万国既理。天下举首而望曰。吾相之功也。后之人循迹而慕曰。彼相之才也。士或谈殷周之理者。曰伊傅周召。其百执事之劳勤。而不得纪焉。犹梓人自名其功。而执用者不列也。大哉相乎。通是道者。所谓相而已矣。其不知体要者反此。以恪勤为功。以簿书为尊。衒能矜名。亲小劳。侵众官。窃取六职百役之事。听听于府庭。而遗其大者远者焉。所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直。规矩之方圆。寻引之短长。姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺。又不能备其工。以至败绩。用而无所成也。不亦谬欤。或曰。彼主为室者。傥或发其私智。牵制梓人之虑。夺其世守。而道谋是用。虽不能成功。岂其罪耶。亦在任之而已。余曰。不然。夫绳墨诚陈。规矩诚设。高者不可抑而下也。狭者不可张而广也。由我则固。不由我则圮。彼将乐去固而就圮也。则卷其术。默其智。悠尔而去。不屈吾道。是诚良梓人耳。其或嗜其货利。忍而不能舍也。丧其制量。屈而不能守也。栋桡屋坏。则曰非我罪也。可乎哉。可乎哉。余谓梓人之道类于相。故书而藏之。梓人盖古之审曲面势者。今谓之都料匠云。余所遇者。杨氏。潜其名。