岳州圣安寺无姓和尚碑铭 中唐 · 柳宗元
出处:全唐文卷五百八十七 创作地点:湖南省永州市零陵区
维某年月日。岳州大和尚终于圣安寺。凡为僧若干年。年若干。有名无姓。世莫知其闾里宗族所设施者。有问焉。而以告曰。性吾姓也。其原无初。其冑无终。承于释师。以系道本。吾无姓耶。法剑云者。我名也。实且不有。名恶乎存。吾有名耶。性海吾乡也。法界吾宇也。戒为之墉。惠为之户。以守则固。以居则安。吾闾里不具乎。度门道品。其数无极。菩萨大士。其众无涯。吾与之戚而不吾异也。吾宗族不大乎。其道可闻者如此。而止读法华经金刚般若经。数逾千万。或讥以有为。曰。吾未尝作。呜呼。佛道逾远。异端竞起。唯天台大师为得其说。和尚绍承本统。以顺中道。凡受教者。不失其宗。生物流动。趣向混乱。惟极乐正路为得其归。和尚勤求端悫。以成至愿。凡听信者。不惑其道。或讥以有迹。曰。吾未尝行。始居房州龙兴寺。中徙居是州。作道场于楞伽北峰。不越阃者五十祀。和尚凡所严事。皆世高德。始出家事而依者。曰卓然师。居南阳立山。卒葬岳州。就受戒者。曰道颖师。居荆州。弟子之首曰怀远师。居长沙安国寺。为南岳戒法。岁来侍师。会其终。遂以某月日葬于卓然师塔东若干步。铭曰。
道本于一。离为异门。以性为姓。乃归其根。无名而名。师教是尊。假以示物。非吾所存。大乡不居。大族不亲。渊懿内朗。冲虚外仁。圣有遗言。是究是勤。惟动惟默。逝如浮云。教久益微。世罕究陈。爰有大智。出其真门。师以显示。俾民惟新。情动生变。物由湮沦。爰授乐国。参乎化源。师以诱导。俾民不昏。道用不作。神行无迹。晦明俱如。生死偕寂。法付后学。施之无斁。葬从我师。无忘真宅。荐是昭铭。刻兹贞石。
其二碑阴记/无姓和尚既居是山。曰。凡吾之求。非在外也。吾不动矣。宏农杨公炎自道州以宰相徵。过焉。以为宜居京师。强以行。不可。将以闻。曰。愿间岁乃往。明年。杨去相位。窜谪南海上。终如其志。赵郡李萼。辩博人也。为岳州。盛气欲屈其道。闻一言。服为弟子。河东裴藏之举族受教。京兆尹宏农杨公某以其隐地为道场。奉和州刺史张惟俭买西峰广其居。凡以货利委堂下者。不可选纪。受之亦无言。将终。命其大弟子怀远。授以道妙。终不告其姓。或曰。周人也。信州刺史李某为之传。长沙谢楚为行状。博陵崔行俭为性守一篇。凡以文辞道和尚功德者。不可悉数。宏农公自馀杭命以行状来。怀远师自长沙以传来。使予为碑。既书其辞。故又假其阴以记。
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