二十五日。宗元白。两月来三辱生书。书皆逾千言。意若相望仆以不对答引誉者。然仆诚过也。而生与吾文又十卷。噫亦多矣。文多而书频。吾不对答而引誉。宜可自反。而来徵不肯相见。亟拜亟问。其得终无辞乎。凡生十卷之文。吾已略观之矣。吾性骏滞。多所未甚谕。安敢悬断是且非耶。书抵吾必曰周孔。周孔安可当也。儗人必于其伦。生以直躬见抵。宜无所谀道。而不幸乃曰周孔吾。吾岂得无骇怪。且疑生悖乱浮诞。无所取幅尺。以故愈不对答。来柳州。见一刺史。即周孔之。今而去吾。道连而谒于潮。之二邦。又得二周孔。去之京师。京师显人为文词立声名以千数。又宜得周孔千百。何吾生胸中扰扰焉多周孔哉。吾虽少为文。不能自雕斲。引笔行墨。快意累累。意尽便止。亦何所师法。立言状物。未尝求过人。亦不能明辨生之才致。但见生用助字不当律令。唯以此奉答。所谓乎欤耶哉夫者。疑辞也。矣耳焉也者。决辞也。今生则一之。宜考前闻人所使用与吾言类且异。慎思之则一益也。庚桑子言藿蠋鹄卵者。吾取焉。道连而谒于潮。其卒可化乎。然世之求知音者。一遇其人。或为十数文。即务往京师。急日月。犯风雨。走谒门户。以冀苟得。今生年非甚少。而自荆来柳。自柳将道连而谒于潮。途远而深矣。则其志果有异乎。又状貌嶷然类丈夫。视端形直。心无歧径。其质气诚可也。独要谨充之尔。谨充之。则非吾独能。生勿怨。亟之二邦以取法。时思吾言。非固拒生者。孟子曰。予不屑之教诲也者。是亦教诲而已矣。宗元白。