草莽贱臣某再拜上言。臣伏思太学之为道也。厥惟大哉。实所以德宇于国家。教源于万方。辨齐于人伦。亲亲而尊尊。诚宜岁敕崇严。日致肃祗。工度木。不俟乎榱桷崩。朝命官。取称乎师氏当。然后乃可以陈四代之礼。兴无穷之风。开素王之堂。削青衿之篇。人懋廉隅。俗捐争端。天下之仁。人相则焉。是以德由此泽。教由此流。若水之润下。洚涌植物。利不浩哉。今睹斯坏。甚不然乎。呜呼。在昔学有六馆。居类其业。生有三千。盛侔于古。近年祸难。寖用耗息。洎陛下君临。宿弊尚在。执事之臣。顾不为急。升学之徒。罔敢上达。积微成慝。超岁历纪。贱臣极言。诚合要道。具六馆之目。其曰国子太学四门书律算等。今存者三。亡者三。亡者职由厥司。存者恐不逮修。舆人有弃本之议。偫生有将压之虞。至有博士助教。锄犁其中。播五稼于三时。视辟雍如农郊。堂宇颓废。磊砢属联。终朝之雨。流潦下渟。既夕之天。列宿上罗。偫生寂寥。攸处贸迁。而陛下不以问。学官不以闻。执政之臣不以思。所谓德宇将摧。教源将乾。先圣之道将不堪。犹火之炎上。燄燄至焚。其为不利也。岂不畏哉。日者圣朝以武夷时屯。有风牧建帝庸。今者圣朝以文象天经。有皋衡宣皇猷。实四三六五之君子。閒无足以閒之。然事不为加理。人不为加安。岁贡之夫。不能应请问。晏罢之勤。无以悟元机。天下有倒悬之悲。诸侯有安忍之怀。执柄之臣。深惟无从。但劳心于无益。全身于因循。是了不知长国之术。在乎养士。养士之方。在乎隆学。夫学废则士亡。士亡则国虚。国虚则上下危。上下危则礼义销。礼义销则狂可奸圣。贼可凌德。圣德逶迤。不知其终。今观执事之臣之心。必以修太学为害时。而他害者千之。养士者为费财。而他费者万之。殊不知此费无费。而他费为费也。此害无害。而他害为害也。谚所谓溜之细穿石。绠之细断干。斯言损益有渐。非聪哲靡察也。今乃不明徵于儒书。钦若于权舆。继统于易俗。恢业于纯风。而望海内俊杰。靡然踵武于云龙之庭。不知其可也。礼称虞夏殷周。天下之盛王也。盖以其有庇民之德。祚国之仁。且太学之兴。本于有虞。达于三王。踰至于汉魏以降。特盛于我太宗文皇帝。重圣遵之。无以增荐。兴于先皇。而延于圣朝。此乃古帝王慜醇醨乱崩。故用教于人。百代奉之以宏长国家。广之以存济元元。陛下不宜忽之而已。今四君德以相高。八圣幽而不炤。风声随而凋落焉。夫四君之民。古犹易制。陛下之民。猾且难矣。易制之民。古犹或遗之。难制之民。得不重慎乎。昔春秋书太室坏。传曰书不恭也。臣今惧圣朝之史书太学废。使万代之嗣无法矣。今圣朝聚国中之兵。守塞下之垒。殚织妇之机。悉农夫之储。岂其恶民而贱物。诚为社稷之谋也。假一旦农夫死。织妇病。兵垒充郊。粟帛不输。陛下此时其暇劝学乎。则礼义之心。不素蓄于人。亦难以致天下之和矣。且四方之学。太学之枝叶也。天子之教。诸侯之本也。未有本之颠而枝叶之存。天子之亡而诸侯之兴。夫为国者亦犹治一身。京师人之心。四方人之体。诸侯体之四支。心平则体之患易除。体平则四支之患不除而愈。今不啬神于心体。而竭资于四支。时变于外。气虚于中。则为不起之人矣。伏惟陛下察弛张之会。观损益之图。减无用之府。崇有裕之源。废阙修而百度明。庠序昌而教化行。经邦于悠久。熙载于登闳。顾夫周营灵台。鲁修泮宫。于陛下万分之一焉。伏惟遽令职司。不至于不可持。天下幸甚。