问。汉廷董仲舒公孙宏对策。言天人相与之际。而施于教化。韦元成匡衡之论。以明经至宰相封侯。皆本王道。以及人事。今虽以文以经。贵禄学者。而词绮靡于景物。寖失古风。学因缘于记问。宁穷典义。说无师法。经不明家。有司之过。敢不内讼。思欲本司徒之三物。崇乐正之四术。不率教者。屏之远方。则名义益修。风俗益厚。程孝秀之本业。参周汉之旧章。虑难改作。式伫嘉话。事关理本。必议上闻。斯乃诚求。诸生母忽。问。齐人之所以务于赋输。用给公上。其大抵馈军实奉边备而已。今北方和亲。亟通礼命。南诏纳款。屡献奇功。而蠢兹西戎。尚有遗类。犹调盛秋之戍。颇动中夏之师。思欲尽复河湟之地。永销烽燧之警。师息左次。人无外徭。酌古便今。当有长策。乃者戎人愿修前好。因请其俘。或曰彼实无厌。绝之以固吾圉。或曰姑示大信。许之以靖吾人。或曰归贵种以怀其心。或曰夺长技以剪其翼。当蕴较然之见。备陈可举之方。

问。祖宗昭穆。王者之盛典。明祀严禋。有国之大事。顷岁奉常上奏。以献祖之位非正。太祖之尊未申。而公卿诸儒。杂有其议。皆以百代不迁。宜居东向。而献懿二主。所归不同。或曰藏于夹室。或曰寘于别庙。或曰祔于德明兴圣。酌殷周之制。或曰迁于园寝石室。采汉魏之仪。而又有并居昭穆之列。竟虚其位。分飨禘祫之礼。互处于西。众议云云。莫有所一。至今留中未下。诚圣意所重难也。至当无二。众君子辨之。问。人之生也。禀五行之秀。其化也。顺一气之散。而牛哀为兽。杜宇为鸟。赵王为苍犬。夏鲧为黄熊。傅岩之相为星。圯桥之老为石。变化纠纷。其故何也。夭寿贵贱。赋命万殊。而骊山之儒。长平之卒。历阳之鱼鳖。南阳之侯王。岂禀数斯同。复适然也。众君子通性命之理。究古今之学。幽探造化。伫所未闻。

问。有司之求才。与多士之求进。其心不相远也。诸生知之乎。计偕者几乎五百。籍奏者不逾二十。盖二十五之一也。诸生又知之乎。雕龙之辨。皆谓有馀。灵蛇之珠。无非在握。射或失鹄。瑜宁掩瑕。虽泾渭终分。而蓬麻未直。匿名飞语。诋訾云云。诚无他肠。时有谗口。岂有司之道未至。复诸生之所习难化耶。异时有司。固诸生之所履也。复何如哉。非有防川之心。愿闻易地之说。