中者万物之始。且得中（辩首之辞具在经主）。九虽当昼。亢极凶。者临也。进万物扶阳而九。虽当昼。终亦凶也。应者应时施宜。五七九当昼吉。自此后阴生。故有戒也。太者阳气盛大。象丰卦。九为大极。虽得昼而微凶。唫者阴阳不通。象否卦。二四六八当昼。当唫之时。不能无咎。极亦凶也。穷者万物穷极。思索权谋自济也。九处穷极。昼亦凶。亲者贵以其身下人。则亲交之道著。八虽当昼。而极亢不能下人。故君子去之也。