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司徒杨绾谥议 唐 · 苏端
 出处:全唐文卷四百三十五
古者美恶无私。褒贬必当。
将以嘉善而退恶。为列辟之明典也。
可不慎欤。今谨详前谥文贞者
稽法考事。恐非光允时论。
发扬来训矣。夫道德博闻曰文。
清白守节曰贞。且元载司徒友敬殊深。
推为长者。首举清要。
人莫与京。及司徒宠望渐高。
畏其逼。又知隳坏纪纲。
心贰于君。既惧其疑。
因而疏閒。有口皆知恶。
而独曾无一言。或有发载之恶。
證告未明。抱诚坐法者。
司徒时居上列。奏达非难。
不能因此披衷正词。全志士之命。
露凶狡之私。而乃晏安自泰。
优游过日。使元载祸大灭身。
竟劳圣上防伺之虑。岂守节不隐耶。
岂怀道无毒耶。非谓文贞明矣。
元载将谋不忠。罔聪蔽圣。
啬恩于下。招怒于上。
使北塞人劳。有过时之戍。
西郊虏入。无吊灾之惠。
磁邢忠义之士。将死复生。
梁宋伤夷之人。或寒或馁。
搜访旌恤。中外所急。
皆绝之。使王泽不及于下。
为行路所嗟。而杨公当圣上维新之时。
居天下得贤之望。诚宜不俟终日。
造次速言。乃寂寥启悟。
禁闭谟猷。贪食万钱之赐。
虚承一心之顾。使防河之人。
家闻采菉之叹。近甸诸邑
多兴祈父之忧。岂慈惠爱人乎。
既曰不慈不惠。何以谓之文。
有隐有毒。何以谓之贞乎。
古者诸侯有国。卿大夫有家。
上以报祖宗。下以处子孙之义也。
杨公历处厚俸。人谓儒宗。
曾不立家。又无私庙。
宁使人老阙敬祖之礼。位极亡祭祀之宫。
凡在衣冠。谁不叹恨。
又乖大义克就悯仁接礼之义矣。曰文与贞。
曷可以议。圣人立谥。
有公无私。所以周宣不敢私于父。
谥曰厉。汉不敢私于祖。
谥曰戾。百王明制。
圣通则。昔公叔文子有死卫之节。
修班制之勤。社稷不辱。
方居此谥。爰及太宗魏公徵有匡救公直之忠。
中宗苏瑰保安不夺之节。所以诸贤甚众。
文贞者不过数公。至于燕公张说
先朝辞翰之臣。名节昭著。
省司尚谓不可。至今人故称之。
由是言之。乌可比德。
请牒大常。更详他谥。
以守彝章。庶乎青史之笔。
不乖于周汉。黄泉之魂。
免惭于苏魏。谨议。