有好事公子。频纡雅顾。问及自古名书。颇为定其差等。曰可谓知书矣。夫丹素异好。爱恶罕同。若鉴不圆通。则各守封执。是以世议纷揉。何不制其品格。豁彼疑心哉。且曰。公子贵斯道也。感之乃为其估。贵贱既辨。优劣了然。固取世人易解。遂以王羲之为标准。如大王草书字值。一百五十字乃敌一行行书。三行行书敌一行真正。偏帖则尔。至今如乐毅黄庭画赞累表告誓等。但得成篇。则为国宝。不可计以字数。或千或万。惟鉴别之精也。他皆仿此。近日有钟尚书绍京。亦为好事。不惜大费。破产求书。计用数百万贯钱。唯市得右军行书五纸。不能致真书一字。崔张之迹。固乃寂然。唯天府之内。仅有存焉。如小王书。所贵合作者。若稿行之閒。有兴合者。则逸气盖世。千古独立。家尊才可为其弟子尔。子敬年十五六时。尝白逸少云。古之章草。未能宏逸。顿异真体。今穷伪略之理。极草纵之致。不若稿行之閒。于往法固殊。大人宜改体。逸少笑而不答。及其业成之后。神用独超。天姿特秀。流传易。志在惊奇。峻崄高深。起自此子。然时有败累。不顾疵瑕。故减于右军行书之价。可谓子为神俊。父得灵和。父子真行。固为百代之楷法。然文质相沿。立其三古。贵贱殊品。置其五等。三古者。篆籀为上古。钟张为中古。羲为下古。上古但有其真。中古乃旷世奇迹。可贵可重。有购求者。宜悬之千金。或时不尚书。薰莸同器。假如委之衢路。犹可字偿千金。其杜度崔瑗。可与伯英价等。然志乃尤古。力亦渐大。唯妍媚不逮于张芝。卫瓘可与张为兄弟。索靖则雄逸过之。且以右军真书妙极。又人閒切须。是以价齐中古。古远稀世。非无降差。崔张玉也。逸少金也。大贾则贵其玉。小商则重其金。肤浅之人。多任真耳。但知以王书为最。真草一概。略无差殊。岂悟右军之书。自有五等。