上中书姚令公元崇书 唐 · 袁参
出处:全唐文卷三百九十六
曹州布衣袁参顿首。谨上梁公阁下。参将自托于君。长为君欲用之乎。参之托君。何以利君也。若使君常怀相印。不失通侯。寿客满堂。黄金横带。则参请以车轨所至。马首所及。而掩君之短。称君之长。使天下之人。不能议君矣。若使君当不测之时。遭不测之祸。身从吏讯。妻子满狱。则参请以翳翳之身。渺渺之命。伏死一剑。以白君冤。使酷杀之刑。不能陷君矣。若使君因缘谤书。不得见察。卒至免逐。为天下笑。则参以一寸之节。三寸之舌。抗义犯颜。解于阙廷。使逐臣之名。不能污君矣。君有盛忿之隙。睚眦之怨。朝廷之士。议欲侵君。则参请以直辞。先挫其口。不尔。则更以眦血。次污其衣。见陵之羞。不能丑君矣。若使君事至不可知。千秋万岁后。而君门阑卒有饥寒之虞。则参请解参之裘。推参之哺。勉勉不怠。终身奉之。使子孙之忧。不能累君矣。此五者。参之所以利君而自托也。君其可乎。夫人不易知。知人不易。参于君。非有食客之旧。门生之恩。今便欲自托于君。长为君用。得无不知参意而疑参妄乎。然妄心实亦有之。何也。参行年已半春秋。客复数载。黄金尽。乌裘敝。唇腐齿落。不得成名。而亲之在堂。终莫有慰。日暮途远。不知所为。然独念非君无足依者。故今敢以五利求市于君。冀君一顾见试。使得慰亲恐惧。参闻言为必听者出。义为知已者行。丈夫雄心。能无感激。况今以亲亲之故。而祈德于君。使君欢然。卒不见拒。尔后即参尚何面目。遂得默然而已哉。本向时之言。终不负德。夫幽则有鬼。天则有神。鬼神之閒。参所必有。如使参敢负于君者。则鬼神之灵共诛之。敬以自盟。惟君之惠信也。且君以伟才。四入为相。艰难情伪。君尽知之。至于进人亦多矣。然亦能有以参之五利而许君乎。参必愚侪鲰生。而自守取咎尔。则君之相士。何其备耶。至愚殆欲窥君之鉴矣。顿首顿首。参今亦不敢盛称誉上绐于君。然窃自言之。正参亦非天下庸人也。今君若见相以义。则参之本图。若见相以才。则惟君所识。今幸君之力能必致参。顾此时坐而相弃。语曰。厚利可爱。盛时难再。失利后时。终必有悔。君独不闻蒯人之泣乎。昔蒯人为商。而卖冰于市。客有苦热者。将买之。蒯人自以得时。欲邀客以数倍之利。客于是怒而去。俄而其冰亦散。故蒯人进且不得冰。二者俱亡。自泣而去。今君坐青云之中。平衡天下。天下之士皆欲附矣。此亦君卖冰之秋。而士买冰之际。有利则合。岂宜失时。苟使君强自迟回至冰散。则君尚欲开口。其事焉得哉。愿少图之。无为蒯人之事也。参顿首。
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