天宝戊子中。元子游长安。与丐者为友。或曰。君友丐者。不太下乎。对曰。古人乡无君子。则与云山为友。里无君子。则与松柏为友。坐无君子。则与琴酒为友。出游于国。见君子则友之。丐者今之君子。吾恐不得与之友也。丐者丐论。子能听乎。吾既与丐者相友。喻求罢。丐友相喻曰。子羞吾为丐邪。有可羞者。亦曾知未也。呜呼。于今之世有丐者。丐宗属于人。丐嫁娶于人。丐名位于人。丐颜色于人。甚者则丐权家奴齿。以售邪佞。丐权家婢颜。以容媚惑。有自富丐贫。自贵丐贱。于刑丐命。命不可得。就死丐时。就时丐息。至死丐全形。而终有不可丐者。更有甚者。丐家族于仆圉。丐性命于臣妾。丐宗庙而不敢。丐妻子而无辞。有如此者。不可为羞哉。吾所以丐人之弃衣。丐人之弃食。提罂荷杖。在于路傍。且欲与天下之人为同类耳。不然。则无颜容行于人间。夫丐衣食贫也。以贫乞丐。心不惭。迹与人同。示无异也。此君子之道。吾君子不欲全道邪。幸不在山林。亦宜具罂杖随我作丐者之状貌。学丐者之言辞。与丐者之相逢。使丐者之无耻。庶几时世始能相容。吾子无矫然取不容也。于戏。丐者言语如斯。可编为丐论。以补时规。