一。立身入仕。莫先于礼。尚书明王道。论语诠百行。孝经德之本。学者所宜先习。其明经通此。谓之两经举。论语孝经为之翼助。诸试帖一切请停。惟令策试义及口问。其试策自改问时务以来。经业之人。鲜能属缀。以此少能通者。所司知其若此。亦不于此取人。故时人云。明经问策。礼试而已。所为变实为虚。无益于政。今请令其精习。试策问经义及时务各五节。并以通四以上为第。但令直书事义。解释分明。不用空写疏文。及务华饰。其十节总于一道之内问之。馀科准此。其口问诸书。每卷问一节。取其心中了悟。解释分明。往来问答。无所滞碍。不用要令。诵疏亦以十通八以上为第。诸科亦准此。外更通周易毛诗。名四经举。加左氏春秋。为五经举。不习左氏者。任以公羊谷梁代之。其但习礼记及论语孝经。名一经举。既立差等。随等授官。则能否区分。人知劝勉。一。明法举亦请不帖。但策问义并口问。准经业科。

一。学春秋者。能断大事。有兼习三传。参其异同。商搉比拟。得其长者。谓之春秋举。策问经义并口问。并准前。一。进士习业。请令习礼记尚书论语孝经并一史。其杂文请试两首。共五百字以上。六百字以下。试笺表议论铭颂箴檄等有资于用者。不试诗赋。其理通其词雅为上。理通词平为次。馀为否。其所试策。于所习经史内问。经问圣人旨趣。史问成败得失。并时务共十节。贵观理识。不用求隐僻。诘名数。为无益之能。言词不至鄙陋。即为第。

一。其有通礼记尚书论语孝经之外。更通道德诸经。通元经孟子荀卿子吕氏春秋管子墨子韩子。谓之茂才举。达观之士。既知经学。兼有诸子之学。取其所长。舍其偏滞。则于理道。无不该矣。试策问诸书义理。并时务共二十节。仍与之言论。观其通塞。一。其有学兼经史。达于政体。策略深正。其词典雅者。谓之秀才举。经通四经。或二礼。或三家春秋。兼通三史以上。即当其目。其试策。经问圣人旨趣。史问成败得失。并时务共二十节。仍与之谈论。以究其能。

一。学倍秀才。而词策同之。谈论贯通。究识成败。谓之宏才举。以前三科。其策当词高理备。不可同于进士。其所问每十节。通八以上为第。一。其史书。史记为一史。汉书为一史。后汉书并刘昭所注志为一史。三国志为一史。晋书为一史。李延寿南史为一史。北史为一史。习南史者兼通宋齐志。习北史者通后魏隋书志。自宋以后。史书烦碎冗长。请但问政理成败所因。及其人物损益关于当代者。其馀一切不问。国朝自高祖下及睿宗实录并贞观政要。共为一史。

一。天文律历。自有所司专习。且非学者卒能寻究。并请不问。惟五经所论。盖举其大体。不可不知。一。每年天下举人来秋入贡者。今年九月。州府依前科目先起试。其文策通者。注等第讫。试官本司官录事参军及长吏连押其后。其口问者。题策后云。口问通若干。即相连印缝。并依写解为先后。不得参差。封题讫。十月中旬送观察使。观察使差人送都省司。随远近比类。须合程限。省司重考定讫。其入第者。二月内符下诸道诸州追之。限九月内尽到。到即重试之。其文策皆勘会书迹词理。与州试同即收之。伪者送法司推问。其国子监举人。亦准前例。

一。诸色身名。都不涉学。昧于廉耻。何以居官。其试之时。虽云试经及判。其事苟且。与不试同。诸皆令习孝经论语。其孝经口问五道。论语口问十道。须问答精熟。知其义理。并须通八以上。如先习诸经书者。任随所习试之。不须更试孝经论语。其判问以时事。取其理通。必在责其重保。以绝替代。其合外州申解者。依举选例处分。一。一经及第人。选日请授中县尉之类。判入第三等及荫高授上县尉之类。两经出身授上县尉之类。判入第三等及荫高授紧县尉之类。用荫止于此。其以上当以才进。四经出身授紧县尉之类。判入第三等授望县尉之类。五经授望县尉之类。判入第二等授畿县尉之类。明法出身。与两经同资。进士及三礼举春秋举。与四经同资。其茂才秀才。请授畿尉之类。其宏才请送词策上中书门下。请授谏官史官等。礼经举人若更通诸家礼论。及汉以来礼仪沿革者。请便授太常博士。茂才等三科。为学既优。并准五经举人便授官。其杂色出身人。量书判授中县尉之类。判入第三等及荫高者加一等。凡荫除解褐官外。不在用限。

一。其今举人所习。既从易。士子趋学。必当数倍往时。每年诸色举人。主司择。常以五百人为大限。此外任收杂色。