书曰。唯口起羞。惟甲冑起戎。又云。齐乃位。度乃口。易曰。慎言语。节饮食。又云。出其言善。千里应之。出其言不善。千里违之。礼亦云。可言也。不可行也。君子不言也。可行也。不可言也。君子不行也。呜呼。先圣知言之为大也。知言之为急也。精微以劝之。典谟以告之。礼经以防之。守名教者。何可不修其诂训而服其糟粕乎。故曰言语者。君子之枢机。动则物应。物应则得失之兆见也。得之者江海比邻。失之者肝胆楚越。然后知否泰荣辱系于言乎。夫言者。德之柄也。行之主也。志之端也。身之文也。既可以济身。亦可以覆身。故中庸镂其心。右阶铭其背。南容三复于白圭。箕子九畴于洪范。良有以也。是以掎摭瑕玷。详黜躁竞。审无恒以阶乱。将不密以致危。利生于口。森然覆邦之说。道不由衷。变彼如簧之刺。可不惧之哉。其有识暗邪正。虑微形眹。破金汤之籥。封祸乱之根。用詀讘为雄辩。以号呶为令德。至若梧宫问答。荆齐所以奔命。韩魏加肘。智伯所以危残。蔡侯绳息妫也。亟招甲兵之罚。郑曼图宋卿也。而受鼎镬之诛。史迁轻议。终下蚕室。张纮诡说。更齿龙泉。凡此过言。其流匪一。或秽犹粪土。或动成刀剑。或苟且其心。或脂膏其吻。挟邪作蛊。守之而不懈。往辄破的。去之而弥远。亦何异韩卢聚音。尨也偫吠。得死为幸。何修名之立乎。虽复伯玉沮颜。追谢于元凯。蒋济遗恨。失誉于王陵。犀首没齿于季章。曹瞒齰舌于刘主。当何及哉。孔子曰。子欲无言。又云。终身为善。一言败之。惜乎。老子亦云。多言数穷。又云。聪明深察。而近于死者。议人者也。何圣人之深思伟虑。杜渐防萌之至乎。夫不可言而言者曰狂。可言而不言者曰隐。钳舌拱默。曷通彼此之怀。括囊而处。孰启谟明之训。则上言者下听也。下言者上用也。睿哲之言。犹天地也。人覆焘而生焉。大雅之言。犹钟鼓也。人考击而乐焉。作以龟镜。周公之言也。出为金石。曾子之言也。存其家邦。国侨之言也。立而不朽。臧孙之言也。是为德音。谐我宗极。满于天下。贻厥后昆。殷宗甘之于酒醴。孙卿谕之以琴瑟。阙里重于四时。郢郡轻其千乘。岂不韪哉。岂不休哉。但懋探大猷。克念丕训。审思而应。精虑而动。谋其心以后发。定其交以后谈。不蹙趋于非党。不屏营于诡遇。非先王之至德不敢行。非先王之法言不敢道。剪其累累之绪。扑其炎炎之势。自然介尔景福。锡兹纯嘏。则悔吝何由而生。怨恶何由而至哉。孔子曰。终日行不遗已患。终日言不遗巳忧。如此乃可以言也。戒之哉。戒之哉。