形器分。有宰匠。名言立。有导师。上圣卓然大仙之旨也。定融于惠。惠无不明。明證于觉。觉无不定。虚其照然观我。动以权而应物。智周斯大。功利斯远。继善者循乎业。欲仁者适乎变。业乃至于无相。变复存于有作。使因城之广。刹土之严。其来尚矣。天竺寺者。天竺王子避位出家。三藏法师宝思惟之立也。夫所宗谓道。道崇可让位。况生于佛国。所慕惟法。法住可济时。况行于人代。其吴季子安世高之事。鲁仲尼康僧会之徒欤。不然。何以谛俗归真。秉彝宏教之极也。故誓于东震。发自南离。藏戒珠。却商宝。陵海涨而绝云岛矣。属䑦倾其五两。馀皇折其三翼。法师于呀呷渺㳽之际。睹观世音像一躯。随而载之凡七夕。观音则圣极于既堕。迦叶以神形于既没。海可以化为之迹变入诸身若是乎。海本如故。则荆陷莫致瓜步。浮杯遂往。孰喻乘桴于中道。舍筏于彼岸邪。至则冕旒赞叹。京师翕习。意吉之友而仍得自摩。眷之更生。与之纽解徵而张绝绪也。始憩西明寺。译金光明楞伽文殊师利咒藏广博严净陀罗尼浴像功德大宝积等经七部。顾而言曰。机轮未兆。碍之殊域。志成已信。乘之坦涂。今微言载剔。密藏咸启。吾其往矣。况求法不二。解空第一。竟超西阖之偫。必择东林之众。常谓洛京阙塞。山断川流。枕城池于正阳。当日月于亭午。脉脉中泻。逶迤左薄。黄道映以为界。翠屏临而见空。天下地势之寄也。故宝塔曾盘。镜龛延袤。御梯凭下。敷座因高。具次八四。方成万亿。皆默而许之。感遂通者。法师乃乱流东济。止彼香山。又于山北见龙泉二所。洞澈深浅。则铺丹孕碧。噀珠连而上跳。回夐经复。则小雨微风。点琼析而傍散。积砾摇动。光辉自然。琉璃混成。毛发可数。法师乐之。爰创方丈。邻于咫尺。坚持愿力。善诱檀心。皆撤无之欢豫。尽布金之须达。更于其侧。造浮图精舍焉。飞观遥峙。仙茎崛起。远而趋之。虚空缥缈于其閒。近而察之。岑壑青荧于表里。羌难得而名也。景云岁辛亥月建已日辛卯。制以法师所造寺赐名曰天竺。维皇建极。与天比崇。教设而风靡。化行而日用。法师不忘本而遂初乎。殿中侍御史赵国李畬字玉田。育粹含采。妙机强学。佑其垂成。宪以从事。法师即于山之东偏。建丈六石龛。匪泐而攻。载追而琢。四众围绕。万人唱和。疑陇埏之朝隤。状罗浮之暗徙。则圆焰石乳。凝阴水精。香封韫玉。花洒交璎。谅殊特也。若乃立三会。开八关。撞鸿钟。伐灵鼓。引清梵。称神咒。向之双泉。氛氲五色。云止烟绝。星流火变。亟福应而神滋焉。每熙春载阳。庶物和畅。此都人士。则填城溢陌。自北而南。遗光相涉。偫听相接。震闻乎数十里外。无不举袂阴峰。扬桡沸水。洁诚而往。修礼而去。尔其倚红树。凭丹槛。清泠窈窕。声闻下土。披光若灭。人得至天。其崇信也。如彼。其安闲也如此。禅期乐净。道讵越于身心。观岂恶嚣。事已冥于世界。寺之梵众。得无量无转不退轮永于斯也。沙门圆实。密行精苦。辩才酬对。以尸臣之命。功藏于宫。大夫之灵。德撰乎庙。矧夫清凉有地。常所住持。忉利为天。宛其相似。文殊以之演说。耆城因而回向者。复何如哉。雕而颂之可也。俾宣偈曰。洛之表兮伊之东。山有香兮泉导蒙。攒栌叠栱兮飞在空。错石雕珉兮生梵宫。乘豁险兮开素波。望参差兮图䌽虹。维妙力兮归大雄。天竺之子心定惠。转轮圣王道光济。山之曲泉之涯兮。特胜缘与宏誓。永安居而悟寂。混偫物而同契。