禘祭圆丘之禘，与郑义同，其宗庙禘祫之祭，与王义同。与郑义同者，以为有虞禘黄帝，黄帝非虞在庙之帝，不在庙，非圆丘而何？又《大传》称祖其所自出之祖，又非在庙之文。《论》称「禘自既灌」，事似据（《通典》作「《论语》称禘自既灌以往」。）。《尔雅》称「禘大祭也」，《颂》「长发，大禘也」，殷王之祭。斯皆非诸侯之礼，诸侯无禘礼。唯夏殷，夏祭称禘，又非宗庙之禘。鲁行天子之仪，不敢专行圆丘之禘（《通典》此下有「改殷之禘」四字。），取其禘名于宗庙，因先有祫，遂生两名（《通典》此下有「其宗庙禘祫之祭」七字。）。据王氏之义，祫而禘祭之，故言禘祫，总谓再殷祭，明不异也。禘祫一名也。其禘祫止于一时，止于一时者，祭不欲数，数则黩。一岁而三禘，愚以为过数（《魏书·礼志》一。太和十三年，诏议祫禘，中书监高闾、仪曹令李韶、中书侍郎高遵等十三人对称云云。又见《通典》五十，作中书监高闾又言云云。）。