答竟陵王启 其一 南齐 · 孔稚圭
出处:全齐文卷十九
稚圭启:民蚤奉明公提拂之仁,深蒙大慈弘引之训。恩奖所驱,性命必尽。敢沥肝髓,乞照神襟。民积世门业,依奉李老,以冲尽为心,以素退成行,迹蹈善万之渊,神期至顺之宅。民仰攀先轨,自绝秋尘,而宗心所向,犹未敢坠。至于大觉明教,般若正源,民生平所崇,初不违背。常推之于至理,理至则归一,置之于极宗,宗极不容二。自仰禀明公之训,凭接明公之风,导之以正乘,引之以通戒,使民六滞顿祛,五情方旭,回心顶礼,合掌愿持。民齐敬归依,蚤自净信,重律轻条,素已半合。所以未变衣钵,眷眷黄老者,实以门业有本,不忍一日顿弃,心世有源,不欲终朝悔遁。既以二道大同,本不敢惜心回向,实顾言称先业,直不忍弃门志耳。岂不思乐方广,勤志一乘。况仰资明公齐礼道德,加须奉诵明公清信,至制净住子序,万门朗奥,亿品宣玄,言虽愿违,心不觉醉,更未测明公善诱之妙,一至如此。博约纷纶,精晖照出,欲罢尚其不能,欲背何以免向,而昔而前,民固不敏,而今而后,斯语请事。民之愚心,正执门范,情于释老,非敢异同。始私追寻民门,昔尝明一同之义,经以此训张融,融乃著通源之论,其名少子,少子所明,会同道佛。融之此悟,出于民家,民家既尔,民复何碍。始乃迟迟执迹,今辄兼敬以心,一不空弃黄老,一则归依正觉。不期一朝霍然大悟,悟之所导,举自明公,不胜踊跃之至。谨启(《弘明集》十一)。
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