按《礼记·祭法》：「置都立邑，设庙祧坛墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故王立七设，远庙为祧」。郑云：「天子迁庙之主，昭穆合藏于祧中，祫乃祭之」。《王制》曰：「袷禘」。郑云：「袷，合也，合先君之主于祖庙而祭之谓之祫。三年而夏禘，五年而秋祫，谓之五年再殷祭」。又「禘，大祭也」。《春秋》文公二年，「大事于太庙」。《传》曰：「毁庙之主，陈于太祖；未毁庙之主，皆升合食太祖」。《传》曰：「合族以食，序以昭穆」。《祭统》曰：「有事于太庙，则群昭群穆咸在，不失其伦」。今殷祠是合食太祖，而序昭穆。章太后既屈于上，不列正庙。若迎主入太庙，既不敢配列于正序，又未闻于昭穆之外别立为位。若徐邈议，今殷祠就别庙奉荐，则乖禘袷大祭合食序昭穆之义。邈云：「阴室四殇不同祫就祭」。此亦其义也。《丧服小记》，「殇与无后，从祖禘食」。《祭法》：「王下祭殇」。郑玄云：「祭适殇于庙之奥，谓之阴厌」。既从祖食于庙奥，是殇有位于奥，非就祭别宫之谓。今章太后庙，四时飨荐，虽不于孙止，若太庙禘袷，独祭别宫，与四时烝尝不异，则非禘大祭之义，又无取于祫合食之文。谓不宜与太庙同殷祭之礼。高堂隆答魏文思后依周姜嫄庙禘祫，又不辨祫之义，而改袷大飨，盖有由而然耳。守文浅学，惧乖礼衷（《宋书·礼志》四，大明二年二月，有司奏皇代殷祭，无中于章的庙，高堂隆议魏文思后依周姜嫄庙禘袷，及徐邈后殷荐旧事，详正，博士孙武议，又见《通典》四十七。）。