关键词
位置
作者
标签
泰始七年贤良对策 西晋 · 阮种
 出处:全晋文 卷七十八
策曰:「在昔哲王承天之序,光宅宇宙,咸用规矩乾坤惠康品类休风流衍,弥于千载
朕应践洪运统位,七载于今矣。
惟德弗嗣,不明于政,宵兴惕厉,未烛厥猷
子大夫韫韣道术俨然而进,朕甚嘉焉。
其各悉乃心,以阐喻朕志,深陈王道之本,勿有所隐,朕虚心以览焉」。
种对曰:「夫天地设位圣人成能王道至深,所以行化至远。
故能开物成务,而功业不匮,近无不听,远无不服,德逮群生,泽被区宇声施无穷,而典垂百代
故《经》曰:『圣人久于其道,而天下化成』。
师踪往代袭迹三五,矫世更俗,以从人望
令率士迁义,下知所适,播醇美之化,杜邪枉之路,斯诚群黎之所欣想盛德幸望休风也」。
问政不宣礼乐不立
对曰:「政刑之宣,故由乎礼乐之用。
昔之明王,唯此之务,所以防遏暴慢感动心术制节生灵,而陶化万姓也。
礼以体德,乐以咏功,乐本于和,而礼师于敬矣」。
又问戎蛮猾夏
对曰:「戎蛮猾夏侵败王略,虽古盛世,犹有此虞。
故《诗》称猃狁孔炽」,《书》叹「蛮夷帅服」。
魏氏以来,夷虏内附,鲜有桀悍侵渔之患。
由是边守遂怠,鄣塞不设。
而今丑虏内居,与百姓杂处边吏扰习,人又忘战。
方任者,又非其材,或以狙诈侵侮边夷
干赏啖利,妄加讨戮
夫以微羁而御悍马,又乃操以烦策,其不制者,固其理也。
是以群丑荡骇缘间而动。
三州覆败牧守不反,此非胡虏之甚劲,盖用之者过也。
臣闻王者之伐,有征无战怀远以德,不闻以兵。
夫兵凶器,而战危事也。
兵兴则伤农,众集则费积;
农伤则人匮,积费则国虚。
汉武之世,承文帝之业,资海内之富,役其材臣,以甘心匈奴,竞战胜之功,贪攻取之利,良将劲卒,屈于沙漠胜败相若,克不过当,夭百姓之命,填饿狼之口。
及其以众制寡,令匈奴远迹收功祁连饮马瀚海天下之耗,已过太半矣。
虚中国以事夷狄,诚非计之得者也。
是以盗贼蜂起山东不振
暨宣、元之时,赵充国西零冯奉世南羌,皆兵不血刃摧抑强暴,擒其首恶,此则折冲厌难胜败相辨,中世明效也」。
又问咎徵作见
对曰:「阴阳否泰,六珍之灾,则人主修政以御之,思患而防之,建皇极之首,详庶徵之用。
《诗》曰:「敬之敬之,天惟显思」。
天聪自我聪明是以人主承天命日慎一日也。
故能应受多福永世克祚,此先王所以退灾消眚也」。
问经化之务,对曰:「夫王道之本,经国之务,必先之以礼义,而致人廉耻
礼义立,则君子轨道而让于善;
廉耻立,则小人谨行不淫制度
赏以劝其能,威以惩其废。
先王所以保乂定功化洽黎袁而勋业长世也。
故上有克让之风,则下有不争之俗;
朝有矜节之士,则野无贪冒之人。
廉耻之于政,犹树艺之有丰壤,良岁之有膏泽,其生物油然茂矣。
廉耻不存,而惟刑是御,则风俗雕弊,人失其性,锥刀之末,皆有争心,虽峻刑严辟,犹不胜矣。
其于政也,如农者之殖硗野,旱年之望丰穑,必不几矣。
三代所以享德长久,风醇俗美,皆数百年保天之禄。
秦二世而弊者,盖其所由之涂殊也」。
又问:「将使武成七德,文济九功,何路而臻于兹
凡厥庶事,曷后曷先」?
对曰:「夫文武经德,所以成功丕业,咸熙庶绩者,莫先于选建明哲授方任能
令才当其官而功称其职,则万机咸理,庶寮不旷
《书》曰:『天工人其代之』。
然则继天理物宁国安家非贤无以成也。
贤才之畜于国,犹良工之须利器巧匠之待绳墨也。
器用利,则斫削易而材不病;
绳墨设,则曲直正而众形得矣。
是以人主必勤求贤,而佚以任之也。
贤臣之于主,进则忠国爱人,退则砥节洁志营职不干私义出心必由公涂明度量以呈其能,审经制以效其功。
此昔之圣王所以恭己南面而化于陶钧之上者,以其所任之贤与所贤之信也。
方今海内之士,皆倾望休光希心紫极,唯明主之所趣舍
若开四聪之听,广畴咨之求,抽群英,延俊乂考工授职,呈能制官,朝无素餐之士,如此化流罔极树功不朽(《晋书·阮种传》)」。
背景地图 当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)