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文章流别 其二 西晋 · 挚虞
 出处:全晋文 卷七十七
赋者,敷陈之称,古诗之流也。
古之作诗者,发乎情,止乎礼义
情之发,因辞以形之;
礼义之旨,须事以明之:故有赋焉,所以假象尽辞敷陈其志。
前世为赋者有孙卿屈原,尚颇有古诗之义。
宋玉则多淫浮之病矣。
楚辞之赋,赋之善者也。
扬子称赋莫深于《离骚》。
贾谊之作,则屈原俦也。
古诗之赋,以情义为主,以事类为佐。
今之赋,以事形为本,以义正为助。
情义为主,则言省而文有例矣;
事形为本,则言当而辞无常矣。
烦省烦,辞之险易,盖由于此,夫假象过大则与类相远逸辞过壮则与事相违辩言理则与义相失丽靡美则与情相悖:此四过者,所以大体而害政教
是以司马迁相如浮说扬雄疾「辞人之赋丽以淫(《艺文类聚》五十六,《御览》五百八十七。)」,《书》云:「诗言志,歌永言」。
言其志谓之诗。
有采之官王者以知得失,古之诗,有三言四言五言六言七言九言
古诗率以四言为体,而时有一句二句,杂在四言之间,后世演之,遂以为篇。
古诗三言者,「振振鹭、鹭于飞」之属是也
郊庙歌多用之。
五言者,「谁谓雀无角何以穿我屋」之属是也
俳谐倡乐多用之。
六言者,「我姑酌彼金罍」之属是也乐府亦用之。
七言者,「交交黄鸟止于」之属是也,于俳谐倡乐世用之。
古诗九言者,「泂酌行潦挹彼注兹」之属是也不入歌谣之章,故世希为之。
夫诗虽以情志为本,而以成声为节。
然则雅音之韵,四言为正,其馀虽备曲折之体,而非音之正也(《艺文类聚》五十六)