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贤良文学对策 西汉 · 晁错
 出处:全汉文 卷十八
平阳侯臣窋、汝阴侯臣灶、颍阴侯臣何、廷尉宜昌陇西守臣昆邪,所选贤太子家令臣错,昧死再拜言:臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅翼,故黄帝力牧而为五帝先,大禹咎繇而为三王祖,齐桓得管子而为五伯长
陛下讲于大禹高皇帝之建豪英也,退托不明,以求贤良,让之至也。
臣窃观上世之传,若高皇帝之建功业陛下德厚得贤佐,皆有司之所览,刻于玉版,藏于金匮,历之春秋,纪之后世,为帝者祖宗与天地相终。
今臣窋等乃以臣错充赋,甚不称明诏求贤之意。
臣错草茅臣,亡识知昧死上愚对,曰:
诏策曰「明于国家大体」,愚臣窃以古之五帝明之。
臣闻五帝神圣,其臣莫能及,故自亲事处于法宫之中,明堂之上;
动静配天,中得人
故众生之类,亡不覆也;
根著之徒,亡不载也;
烛以光明,亡偏异也;
上及飞鸟下至水虫草木诸产,皆被其泽。
然后阴阳调,四时节日月光,风雨时,膏露降,五谷孰,祅孽灭,贼气息,民不疾疫河出图,洛出书神龙至,凤鸟翔,德泽天下灵光四海
此谓配天地治国大体之功也。
诏策曰「通于人事终始」,愚臣窃以古之三王明之。
臣闻三王臣主俱贤,故合谋相辅,计安天下莫不本于人情
人情莫不欲寿,三王生而不伤也;
人情莫不欲富,三王厚而不困也;
人情莫不欲安,三王扶而不危也;
人情莫不欲逸,三王节其力而不尽也。
为法令也,合于人情而后行之;
动众使民也,本于人事然后为之。
取人以已,内恕及人。
情之所恶,不以强人
情之所欲,不以禁民。
是以天下乐其政,归其德,望之若父母,从之若流水
百姓和亲国家安宁名位不失,施及后世
此明于人情终始之功也。
诏策曰「直言极谏」,愚臣窃以五伯之臣明之。
臣闻五伯不及其臣,故属之以国,任之以事。
五伯之佐之为人臣也,察身而不敢诬,奉法不容私,尽心不敢矜,遭患不避死,见贤不居其上,受禄不过其量,不以亡能居尊显之位。
自行若此可谓方正之士矣。
立法也,非以苦民伤众而为之机陷也,以之兴利除害,尊主安民而救暴乱也。
行赏也,非虚取民财妄予人也,以劝天下忠孝而明其功也。
故功多者赏厚功少赏薄
如此,敛民财以顾其功,而民不恨者,知与而安己也。
行罚也,非以忿怒妄诛而从暴心也,以禁天下不忠不孝而害国者也。
故罪大者罚重,罪小者罚轻。
如此,民虽伏罪至死不怨者,知罪罚之至,自取之也。
立法若此可谓平正之吏矣。
法之逆者,请而更之,不以伤民;
主行之暴者,逆而复之,不以伤国。
救主之失,补主之过,扬主之美,明主之功,使主内亡邪辟之行,外亡骞污之名。
事君若此可谓直言极谏之士矣。
五伯所以德匡天下,威正诸侯功业甚美,名声章明
天下贤主五伯与焉,此身不及其臣而使得直言极谏,补其不逮之功也。
陛下人民之众,威武之重,德惠之厚,令行禁止之势,万万于五伯,而赐愚臣策曰「匡朕之不逮」,愚臣何足以识陛下高明奉承之!
诏策曰「吏之不平,政之不宣,民之不宁」,愚臣窃以秦事明之。
臣闻秦始并天下之时,其主不及三王,而臣不及其佐,然功力不迟者,何也?
地形便,山川利,财用足,民利战。
其所与并者六国六国者,臣主皆不肖,谋不辑,民不用故当此之时,秦最富强
国富强而邻国乱者,帝王之资也,故秦能兼六国,立为天子
当此之时,三王之功,不能进焉。
及其末涂之衰也,任不肖而信谗贼
宫室过度耆欲亡极民力罢尽赋敛不节
矜奋自贤,群臣恐谀骄溢纵恣不顾患祸
妄赏以随喜意,妄诛以快怒心法令烦憯刑罚暴酷轻绝人命身自射杀
天下寒心,莫安其处。
奸邪之吏,乘其乱法,以成其威,狱官主断生杀自恣
上下瓦解各自为制。
秦始乱之时,吏之所先侵者,贫人贱民也;
,所侵者富人吏家也;
及其末涂,所侵者宗室大臣也。
是故亲疏皆危,外内咸怨,离散逋逃,人有走心
陈胜先倡天下大溃,绝祀亡世,为异姓福
此吏不平,政不宣,民不宁之祸也。
陛下配天象地覆露万民,绝秦之迹,除其乱法
躬亲本事废去淫末
除苛解娆,宽大爱人
肉刑不用罪人亡帑;
非谤不治,铸钱者除;
通关去塞,不孽诸侯
宾礼长老爱恤少孤;
罪人有期后宫出嫁
尊赐孝悌农民不租
明诏军师,爱士大夫
求进方正废退奸邪
除去阴刑害民者诛;
忧劳百姓列侯就都
亲耕节用,视民不奢。
所为天下兴利除害变法易故,以安海内者,大功数十,皆上世所难及,陛下行之,道纯德厚,元元之民幸矣。
诏策曰「永惟朕之不德」,愚臣不足以当之。
诏策曰「悉陈其志,幸毋有所隐」,愚臣窃以五帝贤臣明之。
臣闻五帝其臣莫能及,则自亲之;
三王臣主俱贤,则共忧之;
五伯不及其臣,则任使之。
所以神明不遗,而圣贤不废也,故各当其世而立功德焉。
传曰「往者不可及来者犹可待,能明其世者,谓之天子」,此之谓也。
窃闻战不胜者易其地,民贫穷者变其业。
今以陛下神明德厚资财不下五帝临制天下至今十有六年,民不益富,盗贼不衰边竟未安,其所以然意者陛下未之躬亲,而待群臣也。
执事之臣,皆天下之选已,然莫能望陛下清光譬之五帝之佐也。
陛下不自躬亲,而待不望清光之臣,臣窃恐神明之遗也。
日损一日,岁亡一岁日月益暮,盛德不及究于天下,以传万世愚臣自度量,窃为陛下惜之。
昧死狂惑草茅之愚,臣言唯陛下财择(《汉书·晁错传》)
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