武王问太公曰：「凡用兵之极，天道地利人事，三者孰称」？太公曰：「天道难见，地利、人事易得。天道在上，地道在下，人事以饥饱劳逸文武也。故顺天道不必有吉，违之不必有害；失地之利，则士卒迷惑，人事不知，则不可以战矣。故战不必任天道，饥饱劳逸文武最急，地利为宝」。武王曰：「天道鬼神，顺之者存，逆之者亡，何以独不贵天道」？太公曰：「此圣人之所生也，欲以止后世，故作为谲书。而寄胜于天道，无益于兵胜，而众将所拘者九」。武王曰：「敢问九者柰何」？太公曰：「法令不行，而任侵诛；无德厚，而用日月数；不顺敌之强弱，幸于天道；无智虑而候氛气，少勇力而望天福；不知地形而归过敌人，怯弗敢击而待龟筮，士卒不募而法鬼神，设伏不巧，而任背向之道。凡天道鬼神，视之不见，听之不闻，索之不得，不可以治胜败，不能制死生，故明将不法也（《群书治要》三十一。）。