药壶山，其初总谓之仙岩，余取其状类药壶，且奇崛特甚，故别名之。三石洞之游，直抵其顶，拊摩苔藓，撷灵草若芝术而莫辨者归于洞，掬乳泉嚼咽之。山之僧曰师远者，尝游方之外，喜夜坐。见予抵掌荒落、蜉蝣蝉蜕以为异，邀宿寺中，设燎露坐。望药壶诸岩连洞如井，河汉众星挂其上，小者欲飞，大者欲滴，环视北斗无见者。以问远，远云：「诸岩药壶直西北最高，北斗堕其胁，故经年未尝一见，独萝阴缺处见南斗历历」。众皆瞻仰叹异，遂以足历目睹，日夜所得，沾沾自喜若恐失者，与子善、韶卿、君实默识，以一人纠之，由甲而乙，各受其意以为句，有次第。语不逮意，责在众；意舛而语自工，以责紏者。是夜将分，有影射西岩，初如珠光走盘，浸大如席，须臾光遍树石，闪闪飞动。视东岩，月复未吐，益信仙宫深处所见日月光影，往往与人间不同，无足怪也。复续联句，思益苦。远见无能为，相与不自知，对坐兀兀达旦。盖先夜与子善宿韶卿家，因读韩、孟联句，举此为例。每得一联，书于纸，有未合，众争句，纠争意。始各执其是不相下，执愈甚，争愈力，卒至于当而后已。既成，以为善，故是夜复如之。先得韵四十四，后三十八，与题洞诸律绝句皆楷书为卷，复相与正其重复疏漏者，窜若干，定若干。是为记。