南山天宁禅寺堂头无竭禅师如川主席此山之八年，重作山门，大书特书曰「华严法界」。书者何？所以大其门也。门大，则其华于佛之居与僧之堂若室也可知已。世谓佛善为大言以耸动一世，然观其徒之果于事为，有的然可称者，非夸语也。古今言教门者有三，曰儒曰释曰老。儒自羲轩至孔氏，与天地并立，老氏中出，释最后。二氏宜非儒抗也，然自近世以来，释氏之宫满天下，老氏半之，儒之宫若州若县各一而已，儒已不竞于二氏矣。至元一统，独推释氏为三家首，绀园贝宇，日新月盛，宏杰诡伟，蔚炳丽靡，陟其门者将目眩气夺，儒者尚敢望其彷佛哉！虽老氏之徒亦将自逊其不逮矣。岂西方之教果优于洙泗之仁义礼乐欤？抑其徒代有能者以兴起其法，而孔氏之后独无其人欤？抑亦拘于世与化，而有不得不然者欤？不然，何以释氏之独盛，而轶出于儒与老若是也？师既以扁属余书，遄复求记，以昭不朽。师也，蚤契佛乘，智慧而材干，有功于其教门也固宜。他日而子孙有问作门者谁，余固不得以没师之实也。百世而下，或于今之世与教而将有考焉者，欲弗记得乎？门作于至元甲申冬十二月，越二年丙戌秋八月既望始记，迟之也。